人生好在適度誤在失度敗在過度的經典美文，每個人的人生都是不一樣的，有些人喜歡過的舒適，但是無論什麼樣的人生都是一種經歷，下面小編分享人生好在適度誤在失度敗在過度的經典美文，一起來了解一下吧。
人生好在適度誤在失度敗在過度的經典美文1
《黃帝內經》開篇指出了一個重要的道理：人的壽命與分寸和度有關：
黃帝問他的老師歧伯：我聽說上古時候的人，年齡都能超過百歲，動作靈敏；現在的人，年齡剛至半百，就衰弱了，這是由於時代不同，還是因爲今天的人們不會養生所造成的呢？
岐伯回答說：上古的人懂得養生之道，能夠取法天地陰陽自然變化之理，飲食有節制，作息有規律，既不過度操勞，又不過度縱慾，所以能夠形神俱旺，協調統一，所以能頤養天年。
岐伯對比上古之人與後來的人，他說，現在的人把酒當水漿，濫飲無度，使反常的'生活成爲習慣，醉酒行房，因恣情縱欲，而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善於統馭精神，而專求心志的一時之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，所以到半百之年就衰老了。
可見，在岐伯眼裏，人只有在有節度的生活中才能頤養天年。分寸和節度，是養生的第一妙法。
人的生活要是失去了分寸和節度，只靠藥物和補藥養生，那就真是捨本逐末了。
所以《黃帝內經》一開始就指出這一點，就是要人明白，任何藥物、任何醫術都不能代替有節奏、有分寸的生活。
人生好在適度。適度的飲食才能滋養身體，過了對身體就是有害的。說話做事也無不如此。
對什麼樣人，就要說什麼話。《增廣賢文》有云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心。”朋友之間，可以開開玩笑，說些私密的話題，但也要掌握分寸。對陌生人，則不能過多透露自己的個人信息，以免中了別人的圈套。
《周易》中說，聖人“知進退存亡而不失其正”。
在自己能力不足的時候要學會韜光養晦，蓄積力量。在飛黃騰達的時候，要懂得適可而止，以免樂極生悲。
人生好在適度誤在失度敗在過度的經典美文2
唯有適度，方能無悔
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水至清無魚，人至真無友，山至高無樹。爲人處世，講究“適度”。
繃得太緊的弦會斷，思慮過度的人會瘋。適度，不是平庸，而是一種明智的生活態度。
適度的人生才最有味。
從前有一位佛陀的弟子學習禪坐，卻無法體會應該持什麼樣的心態。剛開始他努力專注，卻感到頭痛；隨後，他就放鬆心情，結果睡着了。
最後他請求佛陀幫助，請教到底應該持什麼樣的心態才能成功。
佛陀知道他在出家之前是一位出名的樂手，就問他：“你在家時不是擅長拉琴嗎？”弟子點頭。
“那麼，你如何拉出最美妙的琴聲呢？在琴絃很緊，還是琴絃很鬆的時候？”
“都不是。琴絃的鬆緊必須適度，既不可太緊，也不可太鬆。”
“那就對了。你的心就像那琴絃，既不可太緊，也不可太鬆。”
要想彈奏出最美妙的琴聲，琴絃必須張弛有度；要想進入最忘我的禪坐，心靈必須鬆緊有度；要想品味最愜意的人生，怎可不講究“適度”？
適度，是一種理性的處世方法。
在古代，醫學家孫思邈曾經告誡世人：莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼，莫跳踉，莫大笑，勿汲汲於所欲，勿悄悄懷仇恨，則得長生也。
現代生活中，身體營養要適度，低了，人會營養不良，高了，反而營養過剩，鍛鍊身體也要適度，少了，沒有鍛鍊效果，大了，又會產生傷害。
用適度的心態處理喜怒哀樂，才能心中愉快，更容易延年益壽。
用適度的方法鍛鍊身體機能，才能身上舒暢，更容易永駐青春。
小水弄波，喧譁不止；大水卻凝滯無聲，譬如大海——豐沛到了極致，沉重到了無法舒緩，便只有沉默。
寒風中久立，身體會鈍化，反而精神抖擻；久居暖屋，又會怕風，且莫推窗，一推窗，就容易感冒。
填塞得太滿的畫往往讓人眼花繚亂，太過空白的畫卻又寡然無味，只有適度留白的畫作才韻味悠長。
種種尋常小事，卻耐人尋味。歸結成一句話：適度的人生，方能無悔。
