從古至今，都有文如其人之說，將一個人的文學作品風格與其爲人處世的方式、原則等等做比較，從而得出一個最後的結論。文字不僅僅是人與人之間溝通的橋樑，促進社會和諧 ，更能夠記錄着我們的過往，用文字勾畫出人間最美麗的天堂。
閒暇之時，喜歡在文中徜徉，在文字中尋找自己的影子。在文字中陶冶情操，淨化自己的心靈。喧囂紅塵之中，捻一縷馨香於心，獨步於紅塵深處。在這個寒冷的冬季，用文字取暖，在每一個跳動的音符之中愉悅自己，在靜謐中釋懷自己的心靈，於文字對語，於時間做伴，聆聽一曲曲高山流水之音，讓心靈在大自然中寧靜安詳。
在喧鬧中讓自己做一個安靜細微的人，於角落裏自在開放，默默悅人，不引起過分熱鬧的關注，保有獨立而隨意的品格，任由寒風洗禮，獨自一人徜徉在文字中，在文字中品味自己、認識自己、提高自己。
儘管我們喜愛在文字中徜徉自己，憧憬着一切美好，可人們常說：“文如其人”，其實，文是未必如其人的。寫文章，自古就有阿諛逢迎、“奉旨填詞”的，有譁衆取寵、“話語雷人”的，如今還有了“書本抄手”或“文件抄手”，進入信息化時代，甚至出現了“網上扒手”，凡此種種，都是人品出了問題。爲文與爲人是一致的，人變了文章味兒就變了。因此，我覺得，“文如其人”應當是作爲世人的一種美好的文學理想和不懈奮鬥的.目標，若是真的用於評價作品與作者的褒貶之詞，實在存在不當之處。
當然我們不能否的確存在許多能做到“文如其人”的文學大家，諸如蘇軾、辛棄疾之類，我們在對其表示崇敬之時，也難免感到遺憾，當今能能正做到“文如其人”的人已經是太少太少。隨着社會的發展，商品經濟的駐留，功名利祿早已在人們心中萌發，在這個喧囂的紅塵之中，文如其人真正做到的卻少之甚少。
“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得。”這是莊子說的話，一個人活着，不要過於強調自我，忘掉這些而坦坦然把自己視爲天地萬物中的一粒微塵， 別把才華用在一己私利上。首先我們要學會做人，做人做好了，文德就有了，文品就高了，我們的文章纔會真正做到文如其人，境由心生。
道理人人都懂，可做起來可不易。一篇好的文章，要做到學風唯正，文風唯實，的確很不容易。正如一篇文章發表出去，我們無不歡欣的等待着讀者的讚揚和掌聲。我們可以在掌聲和鮮花中春風得意，卻不能聽得讀者的一點點的建議和批評。正因爲如此，我們的人品和文品纔沒有達到一致。所以，我們經常守着本本，照抄照搬，誇誇其談，言之無物，這樣的作品不是好的學風；不是好的文風。
一個真正喜愛文字的人，常常把文字看做自己的知音、甚至紅顏。能把自己的全部的業餘時光都賦予給了文字，把內心世界於文字相互傾聽，在文字中尋找着自己的足跡，在文海中增加自己的閱歷和知識，在時光中磨練自己，修心養性，淨化心靈。這纔是一個真正文學愛好者的心聲和目的。如果，我們只是把文字看做一個人品味的象徵，用美文去提升美化自己的外表，那麼我們的作品永遠都是空洞無味的，心靈和修養也無法去提高，文如其人將離我們漸行漸遠。
正確的觀點，正面的思想，永遠不會遭受牴觸，只會源遠流長，深流縱闔。我們只有不斷校正人品，才能保持清新文風，不斷提升文品。這既需要有外部良好的大環境，更需要有個人修養的硬功夫。
觀望別人，不如從自身做起，文如其人，你做到了嗎？
