糉子在男女之間的寓意，我們都知道在端午節的時候會有吃糉子的習俗，這也是爲了紀念屈原，但是其實糉子也有男女之間的一些寓意在裏面，以下分享糉子在男女之間的寓意。
糉子具有多子多福、功名得中、光宗耀祖的寓意。因爲“糉”和“中”讀音相近，吃糉子取了“功名得中”之意，明清時期參加科舉考試的秀才都要吃家裏包的“筆糉”，爲了討個好彩頭；其次就是九子糉，送人有多子多福的意思；最後，吃糉子是爲了紀念偉大的愛國詩人——屈原。
糉子有什麼寓意
端午食糉，是中華民族自古以來的傳統習俗。糉，即“糉籺”，俗稱“糉子”，屬“籺”的其中一種。“籺”是逢年過節時用來拜神祭祖的貢品，籺有很多品種，不同的節日會做不同的籺，做籺拜神祭祖是古老習俗。糉的主要材料是稻米、餡料和箬葉(或柊葉)等，其花樣繁多。
糉子在晉代正式成爲了端午節的節慶食品。南北朝時期出現雜糉，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多，糉子還用作交往的禮品。到了唐代，糉子的形狀出現錐形、菱形。
宋朝時，已有“蜜餞糉”，即果品入糉。明清兩代，糉子成了吉祥食品。據說，那時凡參加科舉考試的秀才在赴考場前，要吃家中特意給他們包的“筆糉”，樣子細長很像毛筆，諧音“必中”，爲的是討個口彩。<
紀念屈原、祈求“糉”子、高“糉”功名、光“糉”耀祖。
1、紀念屈原：屈原是戰國楚國人，他不忍看到國家滅亡，於五月五日投汩羅江而死。爲了不讓屈原被魚蝦吃掉，老百姓爭相划着船去打撈屍體，並把自家做好米飯撒入江中，從此以後，每年端午節，便有龍舟競渡、吃糉子的習俗。
2、祈求“糉”子：因“糉子”諧音“中子”，民間有吃了“糉子”能得兒子的風俗。“糉子”是“衆子”的諧音，寓意人丁興旺。
3、高“糉”功名：因“糉”和“中” 音近，有“高中功名”之意，寓意學士考中功名。通常古代科舉在秋天，因此在端午節時，想考取功名中第的人吃糉子寓意高中。
4、光“糉”耀祖：因“糉”和“宗”音近，因此端午節吃糉子寓意取“光宗耀祖”，所以家家戶戶的人都在過端午的時候吃上糉子。
1、紀念屈原
端午吃糉子，現在人們普遍公認的是爲，疫情有幾人醫好，了紀念偉大的愛國詩人屈原。傳說，公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。
老百姓爲了不使魚蝦損傷他的軀體，紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，爲了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的糉子——“筒糉”的由來。
2、“糉”驅蛟龍
建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後要用艾葉包住，用五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西，這樣就不用擔心再被蛟龍破壞了！”於是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。
3、求子
端午節中，人們會互贈九子糉寓意求子。九子糉是糉子的'一種，即爲九隻糉連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。且因爲“糉子”諧音“中子”，民間有吃了“糉子”能得兒子的風俗。“糉子”是“衆子”的諧音，寓意人丁興旺。
擴展資料：
端午節的由來和傳說：端是“開端”，萬事之初的意思。午，中國古代以天干地支的組合記年，又以地支記月份，一月爲寅，二月，疫情未來科技，是卯，依次排開，五月就爲午，因此五月就是午月，端午意爲午月的開端。
“五”“午”相通，時維夏天，所以端午節又稱爲五月節、艾節、夏節。因午步入“陽辰”，午月，端爲陽夏，所以端五也叫“端陽”。月五日五，所以叫做重五節。
時值仲夏，法正天中，此時古人以蘭草湯沐浴去污辟邪祛災，“午日以蘭湯沐浴、”“浴蘭怕兮沐芳華”，故端午節又叫做天中節、浴蘭節。至於爲什麼叫女兒節、詩人節、龍日等等，皆有緣由。
糉子的來歷與傳說故事一
糉子的來歷最早是祭祀食品
糉子的歷史非常悠久，最早是一種祭祀用食品。糉子用作祭祀，並不自祭祀原屈原。糉子最初用作祭祖及神靈。東晉範注《祠制》說：“仲夏薦角黍。”說明當時有夏至以角黍祭祀祖先神靈的習俗。角黍，即角形的糉子。
所謂“角”，是指古代祭祀時最高級的供品爲牛，糉子的形狀代表牛角;“黍”就是一種黃黏米。用穀物製成的“角黍”代表“陽”;包角黍用的“菰葉”(糉葉)爲“陰”，陰陽結合，有驅邪納福、祈求平安的意思。
糉子的來歷與傳說故事二
糉子來歷的民間傳說
據唐沈亞之《屈原外傳》記載，屈原投江後，人們非常思念他，每到五月初五，就用竹筒裝上食物，投向水中祭祀。到了東漢建武年間(公年22-55年)，長沙有個各叫區回的人，大白天忽然看見了三閭大夫屈原顯靈，說到祭祀食物被蛟龍竊走，並告訴他以後再投，須裹上蓼葉，再纏上五色線，這些東西，蛟龍害怕，就不會吃了。
區回把這次奇遇告訴了鄉民，鄉民們便按屈原吩咐精心製作糉子。這個習俗一直沿襲至今。這個神奇的傳說，最先被樑朝文學家吳均寫成一篇志怪小說，收在《續齊諧記》裏。
說明糉子是人們紀念屈原的祭祀食品，後來又成爲端午節最主要的節日食品，至於爲什麼把它投向水中，一種說法是給屈原吃的，另一種說法作此投江，以飼蛟龍。也就是說專門用糉子來喂蛟龍，以免它傷害屈原的身體。
爲什麼後來又用艾葉或葦葉、荷葉包糉子呢《初學記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。於是，人們便以菰葉裹黍，做成角黍，世代相傳，並逐漸發展成爲我國的端午節食品。
糉子的來歷與傳說故事三
糉子來歷的另一種說法紀念臺駘
山西民俗學家認爲，糉子的來歷和古時三晉先民治水的故事有關。臺駘，作爲遠古歷史人物，據山西省歷史學者考證，臺駘治水從年代上要早於大禹治水，是顓頊帝時代治水官員。當時臺駘爲治水患，奔波南北，疏導汾水，一路導水至靈石山頭被阻，臺駘帶領百姓奮戰在靈石山頭，開山泄水工程異常艱難，人們日夜施工吃住都在山上，挖山不止。
當時水滿爲患又無路可通，也沒有船隻，(禹王治水時也是徒步上下，纔有三過家門而不進的故事，據考證臺駘治水要早於大禹，臺駘治水以汾水爲主，是以治水的歷史和傳說只在山西流傳，而大禹治的是黃河，所以大禹的治水足跡和功績要大於臺駘)臺駘和他帶領的開山百姓每天的飲食來源就成了問題。
汾河兩岸每家都有勞力在隨臺駘治水，爲了保證糧食的按時運送到工地，不耽誤和影響人們的飲食保障，人們想出了以水送食的辦法，用竹桶和蘆葉等包裹食物，以木筏相乘順流而下，把食物送給下游的治水的人們，途中也有不少食品被水中的魚蝦吃掉。隨着人口的流動，很快(糉子的最早原形)這種食品就傳遍了整個漢民族。
糉子的歷史沿革
春秋時期：用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒糉”。
東漢末年：草木灰水浸黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟就成廣東鹼水糉。
晉代：糉子被正式定爲端午節食品。這時包糉子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，煮熟的糉子稱“益智糉”。 南北朝：出現雜糉。品種增多，米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆，裹成的糉子還用作交往的禮品。
唐代：糉子用米已“白瑩如玉”，糉的形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐糉子”。
宋代：有“以艾葉浸米裹之”的“艾香糉”，還有“蜜餞糉”，見蘇東坡“時於糉裏見楊梅”的詩名。這時還出現用糉子堆成樓臺亭閣，木車牛馬作的廣告，說明宋代吃糉子已很時尚。
元代：糉子包裹料已從菰葉變革爲箬葉，突破菰葉的季節侷限。
明代：出現用蘆葦葉包的糉子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃，品種更加豐富多彩。
清代：出現“火腿糉子”。
