老舍散文《春風》，很多人閒暇有空的時候，都是會選擇看一些散文的，而且散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。下面看看老舍散文《春風》及相關資料。
老舍散文《春風》1
濟南與青島是多麼不相同的地方呢!一個設若比作穿肥袖馬褂的老先生，那一個便應當是摩登的少女。可是這兩處不無相似之點。拿氣候說吧，濟南的夏天可以熱死人，而青島是有名的避暑所在;冬天，濟南也比青島冷。但是，兩地的春秋頗有點相同。濟南到春天多風，青島也是這樣;濟南的秋天是長而晴美，青島亦然。
對於秋天，我不知應愛哪裏的：濟南的秋是在山上，青島的是海邊。濟南是抱在小山裏的;到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，鬆是綠的，別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒樹木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層。
三者能配合出種種的條紋，種種的影色。配上那光暖的藍空，我覺到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺着，躺到永遠。青島的山--雖然怪秀美--不能與海相抗，秋海的波還是春樣的綠，可是被清涼的藍空給開拓出老遠。
平日看不見的小島清楚的點在帆外。這遠到天邊的綠水使我不願思想而不得不思想;一種無目的的思慮，要思慮而心中反倒空虛了些。濟南的秋給我安全之感，青島的秋引起我甜美的悲哀。我不知應當愛哪個。
兩地的春可都被風給吹毀了。所謂春風，似乎應當溫柔，輕吻着柳枝，微微吹皺了水面，偷偷的傳送花香，同情的輕輕掀起禽鳥的羽毛。濟南與青島的春風都太粗猛。濟南的風每每在丁香海棠開花的時候把天刮黃，什麼也看不見。
連花都埋在黃暗中，青島的風少一些沙土，可是狡猾，在已很暖的時節忽然來一陣或一天的冷風，把一切都送回冬天去，棉衣不敢脫，花兒不敢開，海邊翻着愁浪。
兩地的風都有時候整天整夜的刮。春夜的微風送來雁叫，使人似乎多些希望。整夜的大風，門響窗戶動，使人不英雄的把頭埋在被子裏;即使無害，也似乎不應該如此。對於我，特別覺得難堪。我生在北方，聽慣了風，可也最怕風。聽是聽慣了。
因爲聽慣才知道那個難受勁兒。它老使我坐臥不安，心中游遊摸摸的，幹什麼不好，不幹什麼也不好。它常常打斷我的希望：聽見風響，我懶得出門，覺得寒冷，心中渺茫。春天彷彿應當有生氣，應當有花草，這樣的野風幾乎是不可原諒的!
我倒不是個弱不禁風的人，雖然身體不很足壯。我能受苦，只是受不住風。別種的苦處，多少是在一個地方，多少有個原因，多少可以設法減除;對風是乾沒辦法。總不在一個地方，到處隨時使我的腦子晃動，像怒海上的船。它使我說不出爲什麼苦痛。
而且沒法子避免。它自由的刮，我死受着苦。我不能和風去講理或吵架。單單在春天刮這樣的風!可是跟誰講理去呢?蘇杭的`春天應當沒有這不得人心的風吧?我不準知道，而希望如此。好有個地方去“避風”呀!
老舍散文《春風》2
賞析：
本文寫濟南秋天的美，主要是通過山來表現的，重點抓住了顏色來進行具體描寫,給作者的感覺是舒適安全寫青島秋天的美,主要是通過海來表現的,重點抓住了海上的風景來進行具體描寫.給作者的感覺是不願思想而不得不思想 。
作者簡介：老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因爲老舍生於陰曆立春，父母爲他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名爲舒舍予，含有“捨棄自我”。
濟南與青島是多麼不相同的地方呢！一個設若比作穿肥袖馬褂的老先生，那一個便應當是摩登的少女。可是這兩處不無相似之點。拿氣候說吧，濟南的夏天可以熱死人。
亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京滿族正紅旗人。 中國現代小說家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模範”。1966年，由於受到中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。
老舍的作品：《厚古薄今》《活-武松》《假博士》《教授》《她記得》《抗戰民歌二首》《空城計》《控訴摟包的》-大鼓書詞《禮物》《戀歌》《流離》《亂形容》《說明白話》《覃本秀自述》《痰迷新格》《童謠二則》《微笑》《爲和平而戰》
《爲小朋友們作歌》《維生素》《小相聲一則》《新春之歌》《新青年》《新詩》《雪中行軍》《音樂的生活》《英雄贊《元旦銘》《慈母》《打刀曲》《讀書》《二期抗戰》《附錄-致友人函》《歌唱偉大的黨》《歌聲》《鬼曲》《國葬》
老舍散文《春風》3
老舍散文《春風》寫出了濟南秋天的美。
老舍不僅寫了的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風》中寫了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。他似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。
他的散文中對濟南山水的描寫，如其說是寫，不如說是在“讀”，是相看兩不厭的“對話”，就難怪是那麼鮮活，那麼靈動，那麼傳神，那麼富有人情味了。老舍的語言俗白精緻，雅俗共賞。
用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這纔是老舍作爲語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
擴展資料：
在中國現代作家之中，老舍是唯一一個能夠身體力行地將文學與曲藝進行結合，長時間地關注曲藝發展，並且在新中國成立後親自參與了曲藝，尤其是主要曲種（相聲）的社會主義改造的作家。
解放初期，老舍作爲知名的作家，積極投身於相聲的社會主義改造，與羅常培、呂叔湘、吳曉鈴等學者會同孫玉奎、劉德智、侯寶林等相聲演員一起組成相聲改進小組，通過撰寫大量作品和理論文章。
不僅指導相聲擺脫瞭解放初期由於其舊有形式和內容所造成的生存危機，而且使相聲乃至曲藝這門藝術形式完成了在新社會、新形勢下的自身定位，奠定了其藝術地位。
老舍的《茶館》、《龍鬚溝》奠定了北京人民藝術劇院獨特的風格，創立了北京人民藝術劇院演劇學派。《龍鬚溝》是北京人民藝術劇院演劇學派建立的奠基之作，劇本爲演出建立了一個現實主義的，形象鮮明的，強調從生活中塑造一個鮮明形象的基礎。
賞析
(1)春天的風。戰國楚宋玉《登徒子好色賦》：“寤春風兮發鮮榮，絜齋俟兮惠音聲。”唐元稹《鶯鶯傳》：“春風多厲，強飯爲嘉。”張天翼《春風》：“春風是平等待人的。無論大小，一律要吹到春風的。”
(2)喻恩澤。三國魏曹植《上責躬應詔詩表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。”清錢謙益《河南衛輝府輝縣知縣陳必謙前母錢氏贈孺人制》：“因親以及親，使海隅之枯木，鹹被春風。”
(3)喻融和的氣氛。陶行知《實施民主教育的提綱》：“視察員到時，不是帶來恐怖，而是帶來春風。”
(4)比喻教益；教誨。參見“春風化雨”。
(5)形容喜悅的表情。《再生緣》第七二回：“一個兒頃刻春風生粉頰，一個兒頓時喜色上眉峯。”陳登科《風雷》第一部第二一章：“只見她神態自如，滿面春風。”
(6)比喻美貌。參見“春風面”。
(7)比喻男女間的歡愛。參見“春風一度”。
(8)指茶。宋黃庭堅《謝送碾賜壑源揀牙》詩：“春風飽識大官羊，不慣腐儒湯餅腸。”宋陸游《餘邦英惠小山新芽作小詩以謝》之三：“誰遣春風入牙頰，詩成忽帶小山香。”
盪漾
(1)水波微動。唐李白《夢遊天姥吟留別》：“謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。”元揭傒斯《題王仲山所藏〈瀟湘八景圖〉·洞庭秋月》詩：“灝氣自澄穆，碧波還盪漾。”清王韜《淞濱瑣話·李延庚》：“寺四周皆水，碧漪盪漾。”
(2)引申指物體在水中起伏波動。宋鄒登龍《採蓮曲》：“蘭橈盪漾誰家女，雲妥髻鬟黛眉嫵。”阿英《鹽鄉雜信》十一：“我們便僱了四隻小舟，並行於西湖之中，盪漾於微波之上。”
(3)思想、情緒等起伏波動。三國魏阮籍《詠懷》之三七：“人情有感慨，盪漾焉能排？”唐劉慎虛《江南曲》：“美人何盪漾，湖上風月長。”《水滸傳》第四五回：“這賊禿淫心蕩漾。”周而復《上海的早晨》第四部二十：“一股喜孜孜的味道在心裏盪漾。”
(4)飄揚；飄拂。宋梅堯臣《傷白雞》：“猶看零落毛，盪漾隨風吹。”《水滸傳》第一回：“羅衣盪漾紅塵內，駿馬驅馳紫陌中。”清昭槤《嘯亭續錄·端午龍舟》：“蘭橈鼓動，旌旗盪漾，頗有江鄉競渡之意。”巴金《春天裏的秋天》：“提琴的哀怨的調子在空中盪漾。”
(5)引申爲吹拂。蕭紅《生死場》六：“小風開始盪漾田禾，夏天又來到人間，葉子上樹了。”
(6)浮動；浮現。唐鄭谷《送許棠先輩之官涇縣》詩：“蕪湖春盪漾，梅雨晝溟濛。”清餘賓碩《莫愁湖》詩序：“山色湖光，盪漾几席。”老舍《四世同堂》二六：“笑的聲音斷了，笑的意思還在臉上盪漾着。”
酒醒
謂醉後醒過來。宋蘇軾《謁金門·秋愁》詞：“酒醒夢迴愁幾許，夜闌還獨語。”元薩都剌《戲王功甫》詩：“王郎酒醒倚修竹，雪後重檐擁毳衣。”《水滸傳》第十一回：“看天色曉來，林沖酒醒，打一看時，果然好個大莊院。”清張錫祚《田家》詩：“酒醒春鳩鳴，踏月起浸谷。”
