錢的三種用途，錢是貨幣，存在的意義是使人有一種媒介，可以得到自己想要的東西。貨幣俗稱金錢。是度量價格的工具、購買貨物的媒介、保存財富的手段，以下分享錢的三種用途。
錢的三種用途1
人這一生，從出生到老去的那一天，每時每刻都要花錢，按照年齡劃分，0到25歲是教育期，25到60歲是奮鬥期，60歲以後都是養老期。
當我們處在教育期的時候，我們花的是父母的錢，包括小學，中學和大學的學費和生活費用。當我們大學畢業的時候，也就是說可以出去找工作了，這個時候我們纔開始慢慢的賺錢，這個時候纔是剛步入社會，等你到了60歲的時候就可以退休。
60歲退休就是養老生活了，這個時候你沒有工資？但你依然要花錢，具體包括，在生活的方方面面，比如吃住用行，這些都需要花錢的。
現在90後都是月光族啦，反正我認識的一些人，都很少有存錢這個習慣，因爲他們根本就存不下錢，每個月都把錢都花光了。現在年輕人都有超前消費的那種觀念，花今天的錢，不夠買自己想要的東西，就會花明天的錢，提前透支下個月的生活費。
現在年輕人結婚都必須要有房有車，不管是買車還是買房，大多數人都可能要選擇分期貸款，因爲一般的人都不可能全款買車買房的，那就只有分期貸款了。
現在的壓力越來越大，就是因爲有了太多的負債了，所以說工作的時候不得不努力賺錢，這也就是從出入社會開始，就一直要努力上班的原因了。
結婚後，有了小孩，你還得要更努力的賺錢才能養家餬口，你一個人要養三個人，你的老婆肯定是沒法工作了，要照顧小孩，全家的所有重任就必須要落在你的頭上。你的壓力就會越來越大，在選擇工作方面上，就不得不選擇穩定的公司環境。
雖然說做銷售，做得好的工資過萬，但你也要努力的去做業績，去跟別人溝通交流，有時候還帶一點點運氣。對於結了婚的人來說，做銷售實在是太不穩定了，有可能一個月你工資就只有拿個底薪，而你每個月都必須要給家裏打生活費。
如果還有車貸房貸的話，那壓力就更加大了，你每個月都必須要還錢，還不上的話，後果很嚴重的，至少我現在是不敢想我結婚以後的生活會怎麼樣？
唯一感到慶幸的是，我每天在公司學到了很多關於理財方面的知識，我相信我能通過學習，能夠幫助更多的人，對家庭理財有更多的認識，幫助他們做出好的理財規劃。
在幫助他們的同時，自己也能賺到一筆提成，讓我在這個行業能夠呆的時間越來越久，我現在才懂得：少花錢，多存錢，想辦法賺錢，這樣才能規劃好我以後的生活。
錢的三種用途2
貨幣有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。價值尺度和流通手段是貨幣的兩個最基本的職能。
價值尺度。價值尺度職能是指貨幣充當衡量商品所包含價值量大小的社會尺度。貨幣之所以能執行價值尺度職能，是因爲貨幣本身也具有價值。貨幣執行價值尺度職能，不需要現實貨幣，而只需觀念上的貨幣。
流通手段。流通手段職能是指貨幣充當商品交換的媒介。貨幣執行流通手段，不能是觀念上的貨幣，必須是現實的貨幣。但不一定非要足值的貨幣不可。
貯藏手段。貯藏手段職能是指貨幣退出流通領域，被人們當作社會財富的一般代表而加以貯藏的職能。貨幣作爲貯藏手段，必須是足值的金屬貨幣或金屬條塊。
支付手段。支付手段職能是指隨着商品經濟的發展，併發生賒購賒銷，即用延期支付的.方式買賣商品的情況下，貨幣用於清償債務時執行的職能。而後，貨幣作爲支付手段被運用於繳納租金、稅金和發放工資等方面，超出了商品流通領域。
世界貨幣。世界貨幣職能是指貨幣在世界市場上作爲一種購買手段、支付手段和社會財富的代表發揮作用。
錢（貨幣）的來源：
貨幣是商品交換的產物。在原始社會末期最早出現的貨幣是實物貨幣。
一般來說遊牧民族以牲畜、獸皮類來實現貨幣職能，而農業民族以五穀、布帛、農具、陶器、海貝，珠玉等充當最早實物貨幣。
據考古發掘，新石器時代晚期遺址如半坡出土大量陶罐作爲殉葬物；大汶口文化殉葬大量豬頭和下顎骨，表明豬和陶器在原始社會後期曾起過貨幣財富的職能。
衆所周知，流通較廣的古代實物貨幣爲“貝”。因爲充當實物貨幣，牛、羊、豬等牲畜不能分割，五穀會腐爛，珠玉太少，刀鏟笨重，故最後集中到海貝這一實物貨幣。海貝可作頸飾，有使用價值，便於攜帶與計數，因此在長期商品交換中被選爲主要貨幣。
在考古發掘中，夏代、商代遺址出土過大量天然貝，貝作爲實物貨幣一直沿用到春秋時期。因此中國漢字中和財富、價值有關的字大多與“貝”字有關。如：貴、資、貪、貧、財、購等。
錢的三種用途3
一句話：金錢，對物質世界控制能力的數量化表現。
金錢，可能是人類最偉大的發明。因爲金錢可以衡量大部份具體事物的價值，也爲人類的文明作出重大的貢獻，使人類從以物換物的營商手法進步到現代的社會中有股票、地產、金融等等的公開交易平臺，這全是金錢的功勞。金錢雖然對人類有很大的功用，同時也製造出一連串的問題。
在現代社會中，金錢可以說是無處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個方面。一個人如果沒有錢，那麼他在社會上就寸步難行；如果有了錢，就可以得到物質享受。由於錢有這個作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神祕的面紗。錢，是許多人嚮往的東西。在有的人眼裏，只要有了錢，就會有一切，他們認爲金錢是萬能的，有了錢就必然會有幸福。
但金錢真的是萬能的嗎？錢真能使人幸福嗎？未必。
當然，有了錢就可以有許多東西，就能建立一個在物質上比較富裕的家庭，也就能過較爲舒適的物質生活。但是，我們的生活絕不是隻要擁有高檔的物品就一切美滿了，因爲幸福的生活除了物質享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更爲重要。我國國內革命戰爭時期，有些革命青年甘願放棄城市的優裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；
解放初期，許多僑居海外的科學家，捨棄洋房、汽車，回國住集體宿舍，騎自行車，他們的薪金少了，物質生活水平降低了，然而他們卻感到更幸福。可見，一個人即使缺少錢，但他爲了某種高尚的理想而活着，那麼他是幸福的。
一個人即使有很多錢，但他的精神世界如果是空虛的，或者生活並不自由，那麼就決不會有幸福，有時甚至是痛苦的。《紅樓夢》裏的賈寶玉生長在一個門第顯赫、極爲富貴的封建官僚家庭裏，過着飯來張口、衣來伸手的奢侈生活，按理說他是很幸福的，但事實並非如此。他爲封建禮教
所禁錮，沒有自由，因此，他不幸福。古羅馬帝國皇帝尼祿
可以說是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊貴只使得他獸】性大發，弒母戮師，甚至荒唐到火燒羅馬城
，最後衆叛親離，只得自殺。這，說明了金錢與幸福之間並不能劃等號。
我們透過金錢的魔力，揭開它那神祕的面紗，就會發現錢不過是一種商品，如果喪失了那種能夠交換商品的能力的話，那麼紙幣不過是一些廢紙，金屬幣也只不過是一堆破銅爛鐵。對錢的態度正確，理解得透徹的人是不會被錢所動的。
我們對錢要有一種正確的認識。既不能像晉朝的王夷甫
那樣把它蔑稱爲“阿堵物”，連碰也不願碰它，也不能爲它而瘋狂，用不正當的手段去獲取它。總而言之，我們對錢的態度應是“取之有道，用之有度”。
金錢可以用來換取一定程度的物質或精神生活！
金錢是一種可以用於消費，使用，交換的資源！
許多人認爲，金錢不能帶來真正的快樂。
可是，我們常常看到，因爲沒有錢帶來的人間災難。夫妻反目，父子成仇。
很久以來，中國大部分的人都是平民身份，貧富懸殊不大，讓人們幾乎忽略了金錢在生活中的真正位置。人們也沒有能力去談論和控制它。不談錢的人，纔是高尚的人。
近年來，許多人先行一步掘到了金，成了暴發戶；
後又有，白領、小資、中產、儒商
、知本家出現。
金錢開始了它在中國的真正角色扮演。
誰說金錢不重要，誰說金錢不能帶來快樂？
我們認爲，金錢，是重要的；
金錢，能給人快樂；
金錢，尤其能給有思想的人，帶來真正的快樂！
能夠賺錢，能夠控制錢，又能夠淡泊錢的人，纔是真正高尚的人。
許多人說，金錢使人墮落，
其實，金錢是一種催化劑，
使墮落的人更墮落，高尚的人更高尚。
我們需要素質教育，也需要金錢教育。
讓高尚的人掌握金錢的權利，才能使金錢發揮作用。
