通俗的講什麼叫文化，文化包含的東西永遠不能準確定義。你的一舉一動都是你的文化表現，關於文化可能每個人都有不同的理解，大部人認爲讀書就是文化，以下通俗的講什麼叫文化。
通俗的講什麼叫文化1
所謂的文化，就是你的一言一行。潛移默化影響這你以及你身邊人的日常行爲的東西，就是文化。所以敬老愛幼是文化，所以風土人情是文化，所以你想要努力賺錢，也是文化。
文化是什麼？
我們一直都在談文化，但是到底什麼是文化？好像沒人能說清楚，更沒人可以說明白，至少到目前爲止我沒見有誰可以給出明確的定義，直到昨天聽了王東嶽先生的講解，我纔算對文化這個詞有了重新的理解和認識。
文化的定義：人類面對其生存環境和生存條件，所產生的一系列謀生行爲和思想體系，通俗來說就是：人類的基本謀生行爲體系就叫文化，這是文化的本源和根脈。人類的一切生存行爲都叫文化生存，這才能感知到文化的力量所在。
文化是什麼意思
文化（culture）是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直衆說不一。
但東西方的辭書或百科中卻有一個較爲共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
擴展資料：
一、不同理解
1、從哲學角度解釋文化，認爲文化從本質上講是哲學思想的表現形式。由於哲學的時代和地域性從而決定了文化的不同風格。一般來說，哲學思想的變革引起社會制度的變化，與之伴隨的有對舊文化的鎮壓和新文化的興起。
2、從存在主義的角度，文化是對一個人或一羣人的存在方式的描述。人們存在於自然中，同時也存在於歷史和時代中；時間是一個人或一羣人存在於自然中的重要平臺；社會、國家和民族（家族）是一個人或一羣人存在於歷史和時代中的另一個重要平臺。
文化是指人們在這種存在過程中的言說或表述方式、交往或行爲方式、意識或認知方式。文化不僅用於描述一羣人的外在行爲，文化特別包括作爲個體的人的自我的心靈意識和感知方式。一個人在回到自己內心世界的時的一種自我的`對話、觀察的方式。
3、從文化研究的角度看，文化，即使是意識形態，也不是絕對排他的。對葛蘭西來說，文化霸權並不是一種簡單的、赤裸裸的壓迫和被壓迫關係。
“統治集團的支配權並不是通過操縱羣衆來取得的，……統治階級必須與對立的社會集團、階級以及他們的價值觀進行談判，這種談判的結果是一種真正的調停。……這就使得意識形態中任何簡單的對立，都被這一過程消解了。”它成爲一種從不同階級錨地取來的不同文化和意識形態的動態的聯合。
二、文化的力量
文化作爲一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化爲物質力量，對社會發展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現在個人的成長曆程中，而且表現在民族和國家的歷史中。
人類社會發展的歷史證明，一個民族，物質上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立於世界民族之林。
通俗的講什麼叫文化2
什麼是文化，如何定義文化
“文化”這個詞兒，想必大家都不陌生，反而非常的熟悉，如果讓你來說呢，是不是突然感覺一下子不知如何說起。那這就是我們對文化概念的一個籠統認知，停留於淺顯、表面的一個範圍。
首先文化沒有邊界，大至寰宇，小至渺慄。“文化”這詞我們可以分爲兩種含義。
一、廣義的文化
廣義文化是指我們人類創造的一切物質產品和精神產品的總和，可以細分爲四個層次：
1、物態文化層，由物化的知識力量構成，是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體的文化事物。
2、制度文化層，由人類在社會實踐中建立的各種社會規範構成。包括社會經濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術組織等。
3、行爲文化層，以民風民俗形態出現，見之於日常起居動作之中，具有鮮明的民族、地域特色。
4、心態文化層，由人類社會實踐和意識活動中經過長期蘊育而形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。
二、狹義的文化
狹義文化屬於精神文化的範疇,是物質生活之外的精神現象和精神生活，主要包括社會的思想道德、科技、教育、藝術、文學、宗教、傳統、習俗等。可以細分爲三個層次：
1、價值觀念：包括宗教信仰、世界觀、人生觀等意識形態的存在。
2、精神產品：人類創造的一切精神成果。包括藝術類精神產品和科學類精神產品。
3、行爲方式：人的衣食住行、民情風俗、精神風貌等社會生活的一切方面。
這兩種文化含義充分說明，人們對文化這一話題思考，充滿了熱情。尤其近年以來，“文化”這一詞成了一個“炙手可熱”的名詞，如：
我們入職時，需要填寫簡歷，工作經歷除外，需要一個門檻“學歷”！
相親見面時，人家會從你言行舉止中來看你這人怎樣，就是“水平”！
和人聊天時，有時會聊到你是什麼畢業，等等……
“文化”泛指太廣，晦澀艱深，讓人更加迷糊。爲了方便理解，我就給大家上面舉了一個很常見的文化例子，這些例子就是屬於一個文化程度: 是指國家和民族人口素質的重要指標,代表着國家的文化教育普及和發展程度。
文化它是一種社會現象，是一個應用非常廣泛的概念，如果非要給它下一個精確的定義，這就是一件非常困難的事情，因爲它是人類之間進行交流普遍認可的一種能夠傳承的意識形態，凡是有利於個人和羣衆的，都是文化。
於此，老洋想說的是：在不同情景和不同領域下都有不同的文化詮釋，這就可以很精確的定義自己的文化概念
通俗的講什麼叫文化3
什麼纔是真正的文化？
關於什麼是文化，我最欣賞的回答，是作家樑曉聲的四句概括：根植於內心的修養，無需提醒的自覺，以約束爲前提的自由，爲別人着想的善良。
白巖鬆曾說：一個人有沒有文化，並非看他的學歷有多高。有學歷的人，不一定有文化；沒學歷的人，不一定沒文化。
讀很多書，擁有很高的文憑，和有沒有文化，有時完全是兩碼事。
哲學家穆勒說：“約束是自由之母。個人的自由，須以不侵犯他人的自由爲自由”。文化就是以約束爲前提的自由。文化就是爲別人着想的善良。
文化體現在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環境。在一個文化厚實的社會裏，人懂得尊重自己，他不苟且，因爲不苟且所以有品味；人懂得尊重別人，他不霸道，因爲不霸道所以有道德；人懂得尊重自然，他不掠奪，因爲不掠奪所以有永續的生命。品位、道德、智能，是文化積累的總和。--龍應臺
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成爲社會。
文化是一種養成習慣的精神價值和生活方式，它最終成果是集體人格。--餘秋雨
一個國家的繁榮，不取決於它的國庫之殷實，不取決於它的城堡之堅固，也不取決於它的公共設施之華麗；而在於它的公民的文明素養，即在於人們所受的教育，人們的遠見卓識和品格的高下，這纔是真正的利害所在，真正的力量所在。——馬丁·路德
無論東方還是西方，文化中優秀部分必定是相通的，因爲都來自獨一的造物主。那些只推崇西方文化，或者只認同東方文化，排斥其他文化的做法，都是幼稚的。
在品學兼優的學者眼裏，世界文化寶庫是統一的、完整的整體，並不存在界別。凡是進入這個寶庫的文化，在本質上沒有國籍，應該屬於全人類共同的財富。
但是我們不得不承認，如果把中國或者東方文化和西方文化區別開來的話。我會這樣舉例子。 東方文化就好比“油畫”，可遠觀，卻經不起別人拿着放大鏡“近觀”。
出現這樣的尷尬局面，是因爲我們重“理”，而西方文化重“法”，尤其是西方的近代哲學的發展，這就是爲什麼在中國理爲先，法爲後，甚至理大於法。而西方是法大於理。
我們所謂的傳統能否提供出一條明晰的線索令現代人去追尋，當我們試圖回溯我們的文化，卻尋不出一條明顯持續的發展的主線，只看到支離破碎的文化碎片。
我們的文化就像是"鈣片文化"，寧願相信吃點保健品就可以獲得健康也不去做運動；聽說“七天可以像外國人一樣說英語”就趕緊報名，而不努力學習；相信燒點香捐點錢就可以一生風平浪靜，然後回去繼續該幹嘛幹嘛；甚至認爲思考也有捷徑，相信總有一天可以頓悟，而不在乎自己是否應該獨立思考……寧願用外物欺騙自己求的心理舒服，用別人的經驗代替自己的經驗。
文化是一個國家的心靈和大腦，它的思想有多麼深厚、它的想象力有多麼活潑、創意有多麼燦爛奔放、它自我挑戰、自我超越的企圖心有多麼旺盛，徹底決定一個國家的真實國力和它的未來。
