人死了託夢是怎麼一回事，人在去世以後通過託夢的方式來表達自己的某種關切，而這類行爲反映的是夢者本身的心理活動，當一個人去世的時候，也會出現一些奇特的現象，下面跟大家解析人死了託夢是怎麼一回事。
死去的人託夢有兩種情況：
1、那個人還沒有死透，即輪迴還沒有完成，死人的第七識和第八識（真元力）還沒有完全消失，這時第七識可能與死者的親人或巫師產生聯繫把自己的夢境當作真實的事情告訴對方。
2、輪迴已經完成了，新的生命體因爲某種原因回憶起“前生”的事情，而主動的和死者的親人或巫師聯繫。如果輪迴生成的是鬼道或天道生命體的話，這種事就比較容易發生，因爲鬼道與天道生命體都是虛態物質構成，大部分虛態物質比實態物質更容易使第八識（真元力）發揮作用，也就更容易使第七識產生回憶了。
夢屬於靈魂醫學範疇，是由內外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經細胞活動，表現爲高層次靈魂的最低水平的意識狀態，當然，它也遵循生物體靈魂三定律，只是它不被清醒地覺察,也不能控制而已。
我國古代思想家和醫學家不僅認識到物理因素和生理因素可導致夢境，而且認識到心理因素也可導致做夢。有哪些心理因素會引起人的夢境呢？
從我國古代思想家和醫學家的言論來看，感知、記憶、思慮、情感、性格都會影響夢的產生及夢的內容。但論述較多的是思慮、情感、性格對夢的影響。
（1）思慮致夢。我國古代思想家幾乎毫無例外地認爲日有所思，夜有所夢。東漢時期的王符就認爲：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”又說：“晝夜所思，夜夢其事。”他還曾舉例說：“孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之。”列子也認爲“晝想”與“夜夢”是密切相關的。
明代的熊伯龍亦認爲，“至於夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”同代思想家王廷相也認爲：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”那就是說夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。也即是說，王廷相認爲人的整個認知過程都可引起夢境。如前文所述，他把夜間之夢看成是白日“思”的'延伸、繼續。
所謂“在未寐之前則爲思，既寐之後即爲夢，是夢即思也，思即夢也”。他又說：“思擾於晝，而夢亦紛擾於夜矣。”
（2）情感致夢。東漢王符所說的“性情之夢”，《列子》中所言的“喜夢”、“懼夢”、“噩夢”均屬於情感引起的夢。晉代的張湛亦云：“晝無情念，夜無夢寐。”明代的熊伯龍，在承認思慮致夢的同時，也對情感致夢有十分深刻的認識。他舉例說：“唐玄宗好祈壇，夢玄元皇帝；宋子業耽淫戲，夢女子相罵；謝眺夢中得句，李白夢筆生花，皆憂樂存心之所致也。”
（3）性格致夢。我國古代思想家認爲，人的性格對夢的內容有很大的影響。所謂“好仁者，多夢松柏桃李，好義者多夢刀兵金鐵，好禮者多夢簋籃籩豆，好智者多夢江湖川澤，好信者多夢山嶽原野”。這段話除了說明夢境必須依賴經驗外，亦可說明夢對人性格的依存性。
王廷相認爲，具有“驕吝之心”的人，在夢中就會爭強鬥勝；而具有“忮求之心”的人，在夢中亦會追貨逐利。總之不同的性格對夢境中的內容有不同影響。
夢的生物效應屬於靈魂醫學範疇，包括兩方面內容：
一、正面的和對機體有利的生物效應：譬如白日做夢、做夢娶媳婦想好事等夠高興一陣子了，顯然，這些對身體大有裨益。
二、負面的和對機體有害的生物效應：譬如噩夢驚醒、噩夢連篇對身心損傷很大。這主要見於白天受到比較嚴重傷害，或者近日心事重重，或者做了虧心事而怕“東窗事發”等。
更多的是表現爲做夢很累，疲乏之極，以至於有些人害怕睡覺。這主要見於處於亞健康的神經衰弱患者，此時，腦代謝紊亂所導致的功能失調。
至於社會上流傳的“解夢”，大都是信口開河，實屬無稽之談，即使有些道理也都應該遵循生物體靈魂三定律中的靈魂效應定律纔是。
一、自己對你親人的懷念。
首先第一點就是許多多親人的離世總是讓一些人猝不及防因爲他們還沒有和親人完成許多家庭裏面的夢想就草草離世。這不免讓我們覺得惋惜。但也正是因爲這份惋惜，讓人們總是在時常一些生活場景中夢到自己的親人。而人類做夢的時候會懷念這些往常的事情，正是因爲他們還懷念自己的親人。
二、人類大腦的潛意識。
其實另外一點，人類大腦的潛意識。總是那麼讓揣摩其中的意識，人的做夢這是基於潛意識的一個層面。因爲人做夢的時候都是在深睡眠狀態中，而在這一狀態中，人類總是會想起一些自己曾經做過的事情和親人一起。這一時候人類就不免把親人和自己做的一些事情想想託夢，就可以解釋道有一些人他們覺得親人是在給自己託夢。
三、人類的遺願。
最後一點就是人類的遺願，因爲人們總是會把自己生活中一些不經意的事情和親人聯繫在一起，而聯繫在一起之後，就會在自己的夢中形成夢境。畢竟這份思念是已經無法再次傳達，只能通過人的夢境來完成。而這份心理安慰只有失去親人才能懂。
人在死後，爲什麼還會託夢給親人？
我們經常會聽到身邊的朋友對自己說，昨兒個哪位故去的'親人給他託夢了。或者說你有沒有這樣的經歷過，夢到自己哪位去世的親人？很多人都說這是人死後託夢給親人，所以也會有那麼多人真的相信有鬼神的存在。但是，事情真的是這樣嗎？人死後真的還會託夢給親人嗎？
其實自古以來就一直有許多人想過這個問題，很多人一開始都以爲這些實屬迷信，但後來自己親身經歷了也便不得不信。在古書中也有許多關於這方面的記載，而以前在民間死者託夢破案的故事也流傳不斷。古時候有記載，說宋太祖曾經給宋高宗託夢，對宋高宗說他的祖先用了計謀才佔據了宋太祖的帝位，
現在是時候把帝位還給宋太祖了。於是宋高宗過繼了太祖八世孫作爲養子，並且立他爲太子。
其實在佛教看來，託夢只是過世的親人還處在惡道之中沒有超度，因此借托夢來告訴活着的親人能夠幫助他們超度救撥，要爲他們念地藏經，好讓他們早日遠離惡道，這樣他們就不會再託夢給親人了。
也有一部分人認爲很多人死的時候沒有交代後事，死不瞑目。即使死了，但還是存在第七識，這個時候就會靠它或者是巫師幫助來託夢給親人交代自己未了的心願。或者說有些
人在剛去世時，周圍是存在着磁場的，並因此而影響着周圍的人。而隨着時間的推移，這種磁場會慢慢變弱，直至完全消失，而這種磁場具有非常大的關聯性，也就是說，只有和亡人有關聯的.人才會受到影響，而影響的大小，因人而異，不同的人會有不同的感知。
當親人去世以後，夢者和親人之間的某種聯繫並沒有隔斷，這種關係存在於夢者的潛意識裏，當生活中的某種場景出現，或者不利於自己的場景出現時，人在睡眠中就會迸發出潛意識，進而通過親人託夢的方式呈現出來。
亡人託夢不一定只是善意的夢境，還可能是惡意的，或者純粹是噩夢，這樣的夢境同樣會對夢者產生較大的影響。其實不管什麼樣的夢境，都是夢者對於周圍環境刺激後，在大腦潛意識裏的反應，並有很大的隨機性和不確定性。
