爲啥請了財神就不順了，很多人爲了改變財運，都會在家中放置一個財神位，但是有些發現請了財神以後反而財運更加的不順利，這是因爲什麼呢，爲啥請了財神就不順了，以下是小編整理的相關內容，一起來看看吧。
爲啥請了財神就不順了1
請了財神就不順可能是你請錯了財神。
財神的分類
1、文財神
范蠡、比干和李詭祖
比干是殷紂王的叔父，爲人忠耿正直，因直言勸諫，被紂王剖膛挖心。來到民間後，廣散財寶，他因沒了心，辦事公道，無偏無向，深受人們愛戴，所以被尊稱爲文財神。
范蠡助勾踐成就霸業後，時常恐怕兔死狗烹，最終激流勇退，去齊國經商了，不過後來功夫不負苦心人，范蠡終於發了大財，但他卻把金錢看得很淡薄，屢次把財務全部分散給親朋好友，他爲人正直、仗義、濟世，具有神一樣的崇高品格，因爲被奉爲財!
在三個文財神中，李詭祖最具神性。傳說他是玉皇大帝帳下的太白金星，屬於金神。在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。他樣子和祥，有求必應，最樂於幫助善男信女。
文財神適合一些經營買賣生意的店鋪，家裏面也可以供奉，但供奉一等要擺在吉位，而且文財神供奉的時候一定不能對着門外，因爲文財神是來送財的，他若是面對室外，那就會給室外的人送財了，宅主就可能要破財遭災了，對着主臥室的門比較好。
禁忌:
切記，文財神下面不能養金魚，不能有水，供奉文財神時，對面的牆上不能掛流水的畫，因爲財見水則散！
2、武財神
黑口黑麪的趙公明，紅面長髯的關公
他們都是威風凜凜的猛將，形象威武，忠勇感人，而且還能招財進寶，護財避邪！擺放位置跟文財神有所不同，就是武財神需要面向大門，這樣一方面既可以招財入屋，同時又可以鎮守門戶，不讓外邪入侵。
武財神可以擺放在家中和買賣生意的店鋪，但是也有說法，關公分紅衣和綵衣，紅衣的應該放在家中，可保家宅平安，而綵衣則放在店鋪裏來招財！
禁忌:
無論是擺放在家中還是店鋪裏，都不能向廁所、房門和飯桌。
3、五路財神
文武財神是民間所謂的正財神，就財神所在的位置而言，有正就有偏。偏財神其實就是人們所說的五路財神，五路財神指的趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。
五路財神應該供奉在屋外，切忌安放在廳中神翕之內或房間內。因爲五路財神指可從四面八方招來財富，意思出門五路皆可得財！
禁忌:
五路財神萬萬不能與觀音、黃大 仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災立即發生。五路財神的生日是每年的正月初五，大家記得在正月初五的時候爲我們的.五路財神慶生哈~
4、小財神
小財神主要有利市仙官、招財童子、劉海、和合財神。這些財神多是以童子形象出現的，因此得名小財神。
小財神要避免擺放在有水的地方，而且背後應該有堅固的牆而不是空曠的地方，這象徵着有靠山可依靠，保證無後顧之憂，也不能放在陰暗的地。
爲啥請了財神就不順了2
請財神有什麼講究
一、假如你家裏有安神位，那麼，你要把財神位搞乾淨，準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，儘量使用開光的正規迎財神疏文。因爲除夕晚上11點後就是新年的子時，這個時候是敬財神最好的時間。所以在除夕晚上11點後把家裏大門打開，並把家裏的燈打開（因爲財神不入暗堂），於神案前虔誠供奉財神並朗讀文疏（慢慢念、一字一字），文疏讀畢，將文疏連同紙錢焚化於香爐內（決不可焚化在地面），可以帶來一年好財運。
二、家裏沒有供財神位，可以去到寺廟、道觀，燒香接財神。燒香的時候，別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香後的時候，要儘量抓緊時間回家，財神賜給你的財運，是要帶回家來的，不要到別的地方去。
三、在家裏也一樣可以迎財神，那就是在除夕晚上11點後把家裏大門打開，並把家裏的燈打開，準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文，在大門口面向財神位（本年財神方位在正南），參照第一條執行，一樣可以迎接財神，保佑一年好財運。
四、迎接財神。不管是網上還是網下，舉頭三尺有神靈，人有誠心，神佛感應。在線財神，有求必應，不必拘泥於傳統的儀式於方法，相信法無定法、心誠則靈。
民俗文化中,有的地方把財神節定在農曆的7月22日有的地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比干爲文財神，以三國關雲長爲武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時，紅燭高燒，鞭炮齊鳴，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。
熄滅燭火，收好供品、香爐，關好大門，便完成了接財神之儀式。
接財神有講究，不要把財神拒之門外。
人有誠心，神佛感應，感而不應，是爲有病。人有誠心，神佛感應，至誠感神，精誠必應。接財神應該很靈驗的，之所以財神接不來、不靈驗，皆因自身不謹慎，褻瀆了神靈。
1、接財神要擇流年的好時辰及財位方位，本年好時辰爲辛丑吉時，子時兇，不可用。錯過丑時接財神者，至7點至9點爲爲黃道司命，吉時，可接財神。
2、在接財神前一小時，應該沐浴淨身，穿上整齊的新衣，另外要將神位及供桌擦拭乾淨。
3、財神不入暗堂。環境要燈火通明，等吉時一到，便開始燃燭點香，誠心參拜。
4、煞氣盈門，氣走財神。八卦鏡陰氣重，獅子等戾氣重，不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可於春節前在大門、室內張貼五行八卦福，即化解了煞氣，又烘托了節日的喜慶氛圍。
5、準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接財神疏文的規範性。如果接財神疏文的規範並經財神廟廟方蓋金印（代表正神推薦）效果愈顯赫。忌沒有疏文，或者疏文粗製濫造，可能褻瀆神靈。
7、疏文的焚化。部分廟宇將疏文置於封套之內焚化，焚化即可。如果沒有使用封套，單獨疏文焚化，必須從“文首”先開始焚化。
8、求財者切莫不孝。“道”是一切衆生的大財神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財神，父母是也。若細心奉侍，供養無缺，速可得財，不虞缺乏。求財者切莫不孝,否則自招其禍，以上乃道法自然也，祝福大家財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。、正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，爲什麼又說在初四晚上？原來，初五日是正日，由於大家求利心切，都想自己比人家早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前了，甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式纔算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，爲財神賀辰。
