有福之人必居風水寶地，這句話說明人和福是息息相關的，人越是沒有福,越要發心去做善事，我們中國的傳統文化中很多飽含這樣的說法，那是不是有福之人必居風水寶地，
有福之人必居風水寶地1
“有福之人必居有福之地”是一句老話，反應了跟福相關的人和事。有的人認爲，如果自己本身沒有什麼福氣的話，那就住到有福氣的地方，這樣就能改善自己的風水。但是，沒有福氣真的能這樣解決嗎？下面風水故事爲你解答。
風水的概念已經在我國傳承了很久遠了，有句老話叫“有福之人居福地”，解釋起來有兩個角度、兩個層面的含義：一是有福分的人住在普通的地方，風水也會隨着你好轉
二是沒有福分的人，住在好風水的地方，風水也會被破掉。就像很多古代的帝王，遍尋龍脈，居於寶地，其實的確是這樣，他們選擇的宮廷、陵墓往往都是好地方，但是隨着子孫後代的荒淫、失政或窮兵黷武等等，隨着時空的變化，福德消耗殆盡，風水也就被破壞了。
風水好的地方，如果民風不善，那麼往往此地多出刁民，聰明智慧但並不用在正道上，甚至自高自大唯我獨尊。而一些風水並不是很好的地方，百姓善良，民風淳樸，漸漸的也會出現大賢高官。
這也就是風水輪流轉的意思了。因此我們在研究和探討風水的時候，勢必要和“人”這個因素緊密結合，如果拋開了人的因素，那不是風水，僅僅是一塊地。
養成、呵護自己的風水環境的辦法：
一、打造風水環境的好基礎
風水環境是有靈性的，就像有的朋友在選房子的時候，看到某所房子就馬上產生親近之感，好像感覺房子就在那裏等着自己一樣，這是因爲風水環境所形成的氣場與你的個人氣場產生了和諧共振。
但是現在很多的房子都會有這樣那樣的缺陷，或格局不正，或方位不正，或無形煞氣過重等等，這就會對居住者的.人生運勢產生影響，這樣的例子很多，相信年長一些的、經歷豐富一些的朋友體會很深。
因此首先第一點，我們要儘可能的彌補風水環境存在的缺陷，從格局上、擺設上或風水吉祥物等角度進行完善，儘可能使所處的風水環境達到與自己和家人的和諧，這是首要的也是必須的基礎。
有福之人必居風水寶地2
有福氣的人居住的環境裏，是否也是有福氣的家庭來的，有一句老話說道：“有福之人必居有福之地”。
這句話，其實吧，也是反映了人和福氣相關的事情來的，有的人認爲到，自己如果沒有福氣的話，去下有福氣地方居住，可以改善到自己的風水。
那麼這種方式可以嗎?沒有福分的人居住好地方，風水會被破壞到，有福氣的人居住普通的地方，那麼風水也是隨着自己而變的好起來，這兩層意思，也屬於解釋到了這句話的兩個層面的含義來的。
風水好的地方，但是如果民風不善，往往在這種地方出現刁民，而聰明和智慧不是用在正道上，而是自私自利，自高自大，而有的一些風水不是好的地方，但是百姓善良，民風淳樸，也在此地方里慢慢出現高官的。
在人的生活去看，要調整好的佈局，偶爾在小範圍內調整，這樣纔會影響到大局的變化的。
有福之人必居風水寶地3
風水師認爲，風水寶地不是人人都能葬，它只屬於有福之人。明朝的柯四就是如此，他本來不奢望風水寶地，但寶地卻送上門來。
柯四家住福建莆田，以賣米爲生。他心地善良，忠誠厚道，人品極好。
有一天，鎮上的財主重金請來風水師尋找葬地，結果在某座山上找到一處佳穴。此地呈鳳凰展翅形狀，周圍峯巒起伏，內有兩個天然水池養護蔭龍，穴位於鳳凰嘴上，明堂寬闊，堂氣縈繞。一看便知，這是後代出狀元的葬地。
風水師當夜臥於穴中，夢見土地神訓斥自己將柯狀元家的祖墳用於他人，將招來大禍。第二天，他將此事告訴財主，爲他們重找了一塊吉穴。
然後，風水師又找到柯四的米鋪，將佳穴的位置告訴他，並幫助他將父親安葬於此。葬後第五年，柯四的兒子柯潛便高中狀元，不久宮至翰林侍讀。風水師的夢果然應驗了，只有有福之人才能享受有福之地。
福人居福地，福地福人居，這句話是民間廣爲流傳的，事實真的如此嗎?其實，從風水學的角度看，這句話不過是勸人向善，鼓勵大家多做善事；這句話還表達了一種美好的願望，那就是讓有福的人住在福地上。但這並不是說，有福之人就一定能住在福地上，無福之人就住不了福地。 風水寶地並不是絕對供給有福之人的，我們平民百姓也能居住，只要
在生活中多多行善積德，不作惡事，總歸是有機會的。除此之外，我們必須樹立良好的心態，對於好風水有一種遇之我幸，失之我命灑脫和釋然，做好自身的修身養性工作，這樣一來，自然可以與好風水來個悄然邂逅。
