送玉佩的含義代表什麼，禮物包含一個人心意，不同關係的人贈送不同的禮物有不同的寓意，古人喜歡送玉佩給對方，這是有着深刻含義的，即使是現代也一樣，下面分享送玉佩的含義代表什麼。
送玉佩的含義代表什麼1
玉佩送人代表什麼：
美玉在中國古代是珍品的象徵，有珍重、珍藏的意思。 送給異性，則表示愛慕對方，古代有金玉良緣的說法，如果是送給即將分別的異性，則表示一個承諾，承諾自己永遠愛對方，會一直守候對方的歸來，比如守身如玉。另外古人用美玉形容女子冰清玉潔，送女友美玉，也代表自己憐香惜玉，是個對自己言行對女友的終身負責任的男子漢。
玉佩送人有什麼講究：
1、送長輩：給家裏的長輩送玉器，是最爲常見的，該物件也通常帶着對老人美好的祝願，這時候你送個鵬程萬里或是小觀音小佛的，明顯不合適，最好的選擇應該是：老壽星、松鶴延年、金猴壽桃、長命百歲、觀音、佛、鶴鹿同春等等。
2、夫妻情侶互送：夫妻情侶間互送玉飾的話，通常除了祝福，也爲了互表愛意，所以像龍鳳對佩、龍鳳呈樣、和和美美、雙喜、連心鎖、鴛鴦佩、如意等等都很合適;
如果是單方面送，比如男士送女士，除了以上那些，還有平平安安、事事如意、佛、生肖、葫蘆等等;反之，如果是女士送男士，則可以送一些對事業上有好寓意的題材，比如一帆風順、節節高升、馬上發財、龍牌、馬上封侯、生肖、觀音、萬事如意、鵬程萬里等等。
3、送朋友：送朋友的玉飾，一般取開運助財、事業亨通之意，代表着事業順利、飛黃騰達。常見造型有：鯉魚、竹節、核桃、桂圓等。
4、送晚輩：送晚輩的話，如果對方是學生，則可以送文殊菩薩、獨佔鰲頭、鯉魚跳龍門、節節高升、望子成龍、連中三元等等題材的掛件或吊墜。
送玉佩的含義代表什麼2
贈送玉器的含義非常多，可以從廣義和狹義上來看。
1、從廣義上來說，如果是長輩贈送給晚輩玉器，則寓意着希望晚輩可以以物銘志，鼓勵晚輩學習美玉的無瑕謙遜；如果是晚輩贈送給長輩，則是表示晚輩對長輩的崇敬與祝福，希望長輩福澤綿長、福運安康；如果是平輩之間贈送玉器，則表示自己對對方的尊重。
2、從狹義上來說，送玉的含義還可以從玉上雕刻的圖案來看。玉的可塑性強，可以被雕刻成各種形狀和圖案，因爲玉器的形態過多，主要說幾種比較常見的玉的圖案：
玉觀音：是佛教典籍中最常出現的普度衆生的使者，無論是老人、青年、幼兒，都適合佩戴觀音。贈送觀音寓意着祝福受贈者吉祥如意、幸福安康。
玉佛：玉佛笑口常開，形容慈祥和諧，贈送玉佛寓意着笑口常開、事事順利。
玉貔貅：貔貅的嘴巴可以吞食八方之財，卻沒有可以排泄的地方，古時候，人們將貔貅看作是聚財的瑞獸。因此贈送玉貔貅寓意着祝福受贈者八方來財、事業順利、財源滾滾。
玉十二生肖：十二是中國最傳統雕刻主題，贈送十二生肖玉器給他人，寓意着對對方的美好祝福，希望對方可以福澤安康、長命百歲、事事順利、平安吉祥。
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玉的內涵
“玉”字始於中國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數，漢字中的珍寶等都與玉有關，後世流傳的“寶”字，是“玉”和“家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價值。
“玉”字在古人心目中是一個美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。
如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的詞有玉膳、玉食、玉泉等；以玉組成的成語有金玉良緣、金科玉律、珠圓玉潤、拋磚引玉等，有關玉的民間傳說和故事如《和氏之壁》、《鴻門宴》、《弄玉吹簫》、《女禍補天》等，
更有多少人把自己心愛的兒女以玉來起名，如賈寶玉、林黛玉，還有多少年讀不厭一部感人至深的《紅樓夢》，是曹雪芹把人生的理想寄託在這塊玩石美玉里了，對玉的愛在中國人的心目中紮下了深深的根。
漢代許慎在《說文解字》中對玉的解釋是：“玉、石之美者。”這一註解從物質上（石）和藝術上（美）兩個方面科學地闡述了“玉”字的概念。玉的文化就是中國四千多年的文化，它是中國的一種特殊文化，它充溢了中國整個的歷史時期，因此而形成了中國人傳統的用玉觀念，
這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。玉乃石之美者，色陽性潤質純爲上品。寶石也如此。其價值高低並不完全取決於成份，翡翠白玉中不值錢的爲多數。
送玉佩的含義代表什麼3
玉 的文化意蘊既是古老玉文化發展的產物，又是支撐玉文化昇華的`理念基石和精神支柱。
原始先民在打製和使用玉工具過程中，發現了玉的質地細膩、色彩美麗，可使用於非生產性的裝飾上，其時間相當於考古學文化上的興隆窪、查海文化時代(公元前6200年-前5400年)。
遠古人認爲萬物均有精靈(，其威力無比，既可賜福也 可以降災於人類，爲了獲吉避兇，人必須得到精靈的保佑，必須向他奉獻玉和獵物、用歌舞侍候(巫)。相傳至黃帝時代，人們便視玉爲神物，或以玉爲媒介去溝通神靈，聽取他的旨意，這一歷史階段相當於考古學文化上的紅山文化、大溪文化時期。到了良渚文化時期，神的旨意被琢刻在玉器(琮、璧、璜)上，即留下了契刻的諸多符號。巫便成爲集神權、政治、兵權三權於一身的原始部落最高統治者。
概括而言，史前玉的文化意蘊基本上包含美、神、瑞三個原始基因。
進入文明時代之後，玉的文化意蘊隨着社會的前進又增添了新的內容，這就是德。德是起於西周的社會規範，它既是人們思想意識上的倫理，又是實踐行爲中的準則，西周社會的盛衰與德治的強度不無關係，而玉德乃是德治的重要組成部分。
此後，玉的文化意蘊仍在不斷地充實、反覆和提高，諸如色彩美、音調美、古玉美、沁色美等等，都是在新的社會條件下增添的新內容。
玉的發展：
在中國，玉器從舊石器時代至今已有5000多年的歷史了，它記錄了人類生活，社會的變遷，比金、銀、銅、鐵器不知要早多少年。從舊石器時代到奴隸社會、封建社會，玉器的佩帶代表着人們社會地位。
從碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器隨社會的發展而發展，玉的文化隨之更加豐富———新石器時代的玉龍、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花鳥髮簪，及元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術可以說達到了中國玉雕史的巔峯。
