元宵節爲什麼要看花燈，農曆正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節，是一年中第一個月圓之夜。正月是農曆的元月，古人稱夜爲“宵”，所以稱正月十五爲元宵節。元宵節爲什麼要看花燈。
元宵節爲什麼要看花燈1
花燈可以增添節日氣氛，古人點燈還有祈求平安的意思。觀燈是元宵節傳統的民俗活動，是一項娛樂活動。
元宵節點燈的活動起源於漢代，漢文帝信奉佛教，佛教有在正月十五點燈敬佛的做法，漢文帝就規定，在正月十五這一天全國上下都點燈敬佛，後來就逐漸演變成了元宵節觀燈的習俗。中國花燈的製作非常講究，而且種類繁多。
在隋朝時期，元宵節觀燈的活動已經非常熱鬧了，唐朝更是將這個活動進一步擴大，當時國家富裕，人們的娛樂活動更多，元宵節點燈的活動被髮展的十分興盛。宋朝的元宵燈會除了花燈還有煙花、燈謎等娛樂活動。這時候的元宵觀燈活動可以持續好幾天。
古時候沒有電，在到了夜晚的時候，燈是可以驅走黑暗，帶給人們安全感的東西，所以點燈往往能衍生祈求光明，驅邪避祟的意思。在閩南地區燈與“丁”諧音，人們在元宵節提燈穿梭，有祈求添丁得子，人丁興旺的意思。
現在元宵節觀燈的習俗依然被繼承保留下來，大家會在元宵節舉行燈會，這是一件非常具有傳統文化特色的節日習俗，花燈藝術也是民俗文化的瑰寶。
元宵節看花燈由來
鬧花燈的習俗始於西漢，興盛於隋唐。隋唐以後，歷代燈火之風盛行，並沿襲傳於後世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引着觀燈的羣衆。
燃燈之俗始於漢代，漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝爲了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
另一說元宵燃燈的習俗源於道教的“三元說”：正月十五爲上元，七月十五爲中元，十月十五爲下元。主管“三元”的分別爲天、地、人三官。天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節成爲燈節至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾於先天二年(713年)正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成爲一時之盛。到了北宋乾德年間，放燈時間又增至五夜。起於十四，止於十八。更爲興盛。故有“宋時湯圓隋時燈”之說。而且在宋代出現了燈謎，即將謎語系於燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。“燈謎”一詞即源於此。
明永樂七年，宮廷下詔“元宵節自十一日始，賜節假十日。”成爲歷代最長的燈節，也形成了全民性的節日。到了清代，燈節假日改爲四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個新春佳節纔算落下帷幕。 燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”(就是鑽到燈下游走，好生男孩)。
元宵節爲什麼要看花燈2
俗話說：“正月十五鬧元宵”。作爲春節過後的又一大民間傳統節日，元宵節節日氣氛的主旋律，就是一個“鬧”字。
元宵賞燈，始於東漢明帝時期。在漢文帝時，官府就下令將正月十五正式定爲元宵節。漢代的元宵節爲一天，到唐代時就變成三天，到宋代則長達五天，到了明代，更是從初八點燈，一直到農曆正月十七的夜裏才落燈，整整十天。到了清代，節期又縮短到四五天。
元宵節期間，全國各地的節日習俗豐富多彩，數不勝數。下面分享其中比較有名的10種：
一、踩高蹺
踩高蹺是一項非常古老的民間技藝性表演，早在春秋時期就已經出現了。到了元宵節，很多地方更是盛行這種踩高蹺的民間活動。高蹺一般都是木質的，在刨好的木棒中做一個支撐點，以便放腳，然後用繩索綁在腿上。表演者踩着高蹺，不但可以行走自如，還能做劈叉、跳凳、扭秧歌、舞刀弄槍等各種高難度的動作。
二、舞獅子
舞獅子是我國一項優秀的民間藝術。每逢元宵佳節或者其他集會盛典，民間都會以舞獅子的形式來助興。這一習俗起源於三國時期，流行於南北朝，至今已有一千多年的歷史。
三、賞花燈
元宵節賞花燈的習俗，源於漢明帝時期。永平年間，漢明帝大力提倡佛法，下令正月十五夜在宮廷和寺院中“燃燈供佛”。後來元宵放燈的習俗就又宮廷中流傳到民間，每逢元宵節，無論士族還是平民，家家戶戶都會掛起彩燈，大街小巷都會燈火輝煌。
四、耍龍燈
耍龍燈也叫“舞龍”，至今已有兩千多年的歷史。耍龍燈起源於人們對龍的崇拜，在古代，人們以舞龍的方式來祈禱龍的保佑，以求來年風調雨順，五穀豐登。舞龍的習俗在海外華人那裏也得到了發揚和光大，每逢中國人的傳統節日或重大慶典，他們都會舞起獅子，耍起龍燈，呈現出濃濃的東方氣象。
五、扭秧歌
在元宵節裏，質樸的北方人喜歡用扭秧歌的形式來表示慶賀。秧歌的風格各地也不盡相同，有陝北秧歌、東北秧歌、河北秧歌、山東秧歌等等。其中東北秧歌流傳範圍最廣，藝術水平最高。
六、猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後來增加的一項活動。元宵節裏張燈結綵，猜燈謎給喜慶的日子增添了不少雅趣。有人把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜，以燈懸謎，所以叫“燈謎”。
七、劃旱船
民間傳說，劃旱船是爲了紀念大禹治水的。劃旱船也叫跑旱船，就是在陸地上模仿船行的動作，表演者一般都是姑娘，把假船套在身上，做着划船的姿勢，一面跑一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船。
八、迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個貧窮、善良的姑娘，相傳她是一個大戶人家的妾，因爲主婦妒忌，在正月十五這天被害死在廁所裏。百姓們同情她、懷念她，有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。
九、走百病
元宵節除了慶祝活動，還有一些信仰性的活動，就是“走百病”，也叫“散百病”、“烤百病”、“除百病”。參與者主要是婦女，她們結伴而行，或過橋，或走牆邊，或走郊外，目的都是驅病除災。
十、吃元宵
“元宵”是北方人的叫法，南方人叫“湯圓”、“湯糰”。按照我國民間傳統習慣，每年到了正月十五，家家戶戶都要吃湯圓。因爲這些名字與“團圓”發音相近，所以就去團圓之意，借十五月圓之夜，希望全家人團團圓圓，和睦幸福。
元宵節爲什麼要看花燈3
元宵節作爲我國最古老的節日之一，不放假表示一下，簡直讓人感覺不到她的存在感。於是我翻閱書籍史料，卻再次受到暴擊：在古代元宵節是放假的，而且古人還玩得非常歡樂。
漢朝：放假一天
官方在正月十五這一天，主持祭祀主宰一切的遠古大神“東皇太一”，而且解除部分宵禁，准許百姓夜晚出來遊玩。並且因爲佛教的興起，夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，於是元宵賞燈的習俗開始形成。
隋唐：放假三天
元宵節被正式列爲法定假期，算是有了名分。君王們對元宵狂歡也非常重視，隋煬帝曾兩次在長安主持元宵盛會，還邀請來朝貢的外國友人一起感受節日的'氣氛。在民間元宵節則逐漸演變成一場相親大會，男男女女們穿梭在流光溢彩的花燈之間，感受着春宵一刻值千金的樂趣。
兩宋：放假五到七天
會玩也愛玩的兩宋除了進一步將假期延長外，還組織全國各地的能工巧匠到都城開封和臨安搭建彩燈、燈棚、燈山，一時間好不熱鬧。《水滸傳》中的李逵元宵鬧東京就發生在這一時期。當然除了遊玩，作爲全民吃貨的宋朝百姓還創造性的發明了新的吃食——浮圓子，即後來的元宵。
明朝：放假十天
農民出身的明太祖朱元璋對熱鬧的節日有着特殊的愛好，身爲工作狂的他，竟下令從正月初八到正月十七爲元宵節，並放假十天。要知道在當時全年僅有冬至、元旦、元宵三個節日，元宵節居然是其中假期最長的，簡直爽歪歪。
清朝：放假一個月
到了清朝，元宵節開始縮回理性的十四、十五、十六三天。但問題也隨之而來，短短一個多月的時間，中間要放三次假，來來回回很是麻煩。於是清朝統治者們靈光一閃，把這三大節連起來，放了一個長達三十天的超級長假。（想到古人可以在暖和的被窩裏躺上一個月，此刻站在寒風中的看鑑君淚流滿面。）
新中國：不放假
新中國成立後，元宵節一直沒有被列入法定節假日。當時的新中國百廢待興，千百年來第一次當家作主的老百姓，積極火熱的投身於社會主義建設事業之中，忘我的工作狀態下，“三十不停戰，初一接着幹！”的口號喊得震天響，元宵節放假自然沒戲。
1979年後延長了春節假期，但也只有3天，其餘傳統節日依舊不放假。
2000年曆史性地確定了春節、“五一”、“十一”三大黃金週。遺憾的是，與春節距離過近的元宵節，又被忽略了。
2008年清明、端午、中秋三大傳統節日在一衆節日中殺出重圍，被確定爲新的法定節日，而元宵節只能躲在牆角落寞。
究其原因，並非元宵節不重要，而是因爲這個節日距離春節實在太近，頻繁放假無疑會影響工作，畢竟不能光娛樂，還要工作和生活嘛。（寫到這裏看鑑君強忍着淚水沒有哭出聲來）
如果細心點我們就會發現一個事實，古人之所以元宵放假，是因爲當時沒有春節這個大節。民國以來，除夕、春節的地位大大提高，時間也大大延長，元宵節被搶了戲，自然放假的必要性就降低了。
但是不管放不放假，都不影響元宵節的熱鬧。不管制度怎麼定，並不影響正月十五的歡快氣氛，各個“單位”也都會人性化地早早下班，讓人們在“花市燈如晝”中，盡情地享受正月裏最後一次的狂歡。其實，這不就是最合適的元宵節打開方式嗎？
