文學作品中的經典名句及重要典故，文學在我們的生活中扮演着重要的角色，那麼對於不同的文學對於我們的感悟是有一定的差異的，對於文學經典，下面介紹文學作品中的經典名句及重要典故。
文學作品中的經典名句及重要典故1
1、身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
2、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，惡莫深於襲下之能，辱莫重於忘己之恥，四者備而禍全。
3、只怕鏡不明，不怕物來不能照。講求事變，亦是照時事，然學者卻須先有個明的工夫。學者惟患此心之未能明，不患事變之不能盡。
4、於事事物物上求至善，卻是義外也。至善是心之本體，只是‘明明德’到至精至一處便是，然亦未嘗離卻事物。
5、‘盡心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心養性事天’是‘學知利行’事，‘夭壽不貳，修身以俟’是‘困知勉行’事。
6、夫萬事萬物之理不外於吾心。
7、方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，只滋養得這個大根。四傍縱要種些嘉穀，上面被此樹樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成?須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉穀。不然，任汝耕耘培壅，只是滋養得此根。
8、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久則自然心中凝聚，猶道家所謂‘結聖胎’也。此天理之念常存，馴至於美大聖神，亦只從此一念存養擴充去耳。
9、知而不行只是未知。聖賢教人知行，正是要復那本體。不是着你只恁的便罷。故《大學》指個真知行與人看，說‘如好好色’，‘如惡惡臭’。見好色屬知，好好色屬行。只見那好色時已自好了，不是見了後又立個心去好，聞惡臭屬知，惡惡臭屬行。只聞那惡臭時已自惡了，不是聞了後別立個心去惡。如鼻塞人雖見惡臭在前，鼻中不曾聞得，便亦不甚惡。亦只是不曾知臭。就如稱某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。又如知痛，必已自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知飢，必已自飢了。知行如何分得開?此便是知行的本體，不曾有私意隔斷的。聖人教人，必要是如此，方可謂之知。不然，只是不曾知。此卻是何等緊切着實的功夫!如今苦苦定要說知行做兩個，是甚麼意?某要說做一個，是甚麼意?若不知立言宗旨，只管說一個兩個，亦有甚用?”
10、義理無定在，無窮盡。吾與子言，不可以少有所得，而遂謂止此也。再言之十年、二十年、五十年，未有止也。“他日又曰：”聖如堯、舜，在堯、舜之上善無盡;惡如桀、紂，然桀、紂之下惡無盡。使桀、紂未死，惡字止此乎?使善有盡時，文王何以‘望道而未之見’?
11、只不善看，亦便有病痛。
12、聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無說不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若後世所講，欲是如此，是以與聖人之學大背。
13、心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。
14、性是心之體，天是性之原。盡心即是儘性。
15、篤信固亦是，然不如反求之切。今既不得於心，安可狃於舊聞，不求是當?
文學作品中的經典名句及重要典故2
教育人就是要形成人的性格。下面是小編爲大家整理的關於教育的經典名句，希望大家喜歡。
1、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此爲之毀滅，關於教育的句子。——盧梭
2、作爲一個父親，最大的樂趣就在於：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啓發教育子女。——蒙田
3、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。——蘇霍姆林斯基
4、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。——蘇霍姆林斯基
5、教育不能創造什麼，但它能啓發兒童創造力以從事於創造工作。——陶行知
6、教育能開拓人的智力。——賀拉斯
7、教育不在於使人知其所未知，而在於按其所未行而行。——園斯金
8、教育的根是苦的，但其果實是甜的。——亞里士多德
9、教育的'目的，是替年輕人的終生自修作準備。——R。M。H。
10、教育的目的在於能讓青年人畢生進行自我教育。——哈欽斯
11、教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。——(前蘇聯)蘇霍姆林斯基
12、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
13、教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。——蘇霍姆林斯基
14、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。——馬卡連柯
15、教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。——蘇霍姆林斯基
16、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。——蘇霍姆林斯基
