真正做到身心靈合一

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真正做到身心靈合一，身與心靈的合一，更多程度上是指思想與思維的高度合一，是對自我本性的追尋，也能讓自己更好做回自己，同時只是一種高境界的思維，本文講述真正做到身心靈合一。

真正做到身心靈合一1

我們大部分人，是心隨境轉。環境不同，心就不同了。跟好友相處，格外高興，與家人共聚，倍感溫馨。在領導面前，唯唯諾諾，在下屬面前，氣勢凌人，路遇不平事，非常氣憤，看見悲慘景象，心中唏噓。

這當然是一個正常人，會有的正常反應。但是正常，不代表正確。當你要做回自己時，不要以所謂的正常爲標準，正常是與常人去比較，與大多數人一樣是正常。你要做正確的自己，要找到自己的真心本性，這與其他人沒有關係。

正確的自己，一定是身心合一的。身心合一，有兩層意思。第一，做一事想一事。不走神、不分心。身體在幹什麼，心就在幹什麼，心裏在想什麼，身體就在做什麼。這是常說的，生理和心理的合一。是身心合一的第一個指標。

第二，身心合一，還有一個非常關鍵的指標，就是你隨時隨地，不論你幹什麼，想什麼，處於什麼環境，面對不同的人，你只有一種狀態，你只有一個心情，那就是平靜。你換了一個環境，遇到不同的人，碰到不同的事，你是不同的心情和狀態，那就不是合一。合一的意思，就是隻有一個。隨時隨地都只有一個。

現在流行一種說法，工作是工作，生活是生活，把工作和生活完全分開，人會更幸福。看起來有道理，但這就不是合一的狀態。這預設了一個前提，你在工作時是操心的，而在生活中是放鬆的，你逃避那操心，追求那放鬆。這是你的基本設想，一旦現實與你的設想不符，你就非常煩惱了。

當然，這樣一分爲二、清楚明白的模式，看起來比那些工作一團糟，生活也一團糟，工作與生活都拎不清的情況，要好很多。但既是一分爲二，就不是合一。工作是修行，生活也是修行，一切體驗，都是爲了成爲自己。在終極層面，是無法分開的。

這意思，不是讓你把工作和生活混爲一談，而是要告訴你，工作時的你，和生活中的你，是同一個你，走到哪裏，都只有一個你。你要知道，你最終的目的，並不是做什麼，而是成爲自己。不是do，而是to be！你不能成爲自己，做什麼都做不好。你真正成爲了自己，有了持續的寧靜，什麼都能做好。這個根本的邏輯，本末的順序，不要弄錯了。

做一事，想一事，一心一意，大部分人，雖然不能時刻做到，但肯定都有體會。當遇到你感興趣的事，當你全身心的投入工作，都會出現這種狀態。在這種狀態裏，時間似乎不存在了，這就是活在當下的感覺，這是一種很好的狀態。

你要記住這種感覺，並在生活中的各種事務中，都去尋找類似的感覺。不管是不是你感興趣的，只要是你的事，你都要開始學會，以這樣一種狀態去處理。因爲你體會過那種一心一意的感覺，你知道那是怎麼回事，所以你真正要做起來，其實是不難的，慢慢訓練就行。

一心一意時，有時候是興奮的，比如你趕工作進度時。但這不是真正的寧靜，仍然算不上是一個好的狀態。所以，真正的難點，是身心合一的第二條，就是無論何時何地，都保持寧靜的心境。

王重陽先生說：真正的打坐，並不是正襟危坐，閉目養神，而是一天12個時辰24小時，行住坐臥，不管是動中還是靜中，都能做到心似泰山，不搖不動，把斷四門，眼耳鼻舌口，不令內入外出。只有這樣，纔是真正的寧靜。

每天靜坐，那一兩個小時，算不得什麼功夫，出現的那一點點反應，也不值得心動。這只是訓練的開始。訓練是一輩子的事。運動員，因爲不間斷的訓練，才能更快、更高、更強。修行人，只有不間斷的訓練，才能更靜、更定、更真。

在座位上修煉，在生活中歷練，調身、調息、調心，養精、養氣、養神，只有這樣不中斷，不放棄，你纔會真正的實現合一。

真正做到身心靈合一2

身心合一纔會帶來良好的知行合一，何謂身心合一？從本質上來說，就是我們內心關注到這件事，纔會帶來真正的身心合一。

一生的果效是由心發出，如果我們內心沒有發出行動的力量，我們是無法真正行動的。

正如孩子的磨蹭，從本質上來說，也是如此。我們需要明白，孩子磨蹭，事實上是因爲孩子停留在自己內心世界，當你一次次打擾對方的時候，對方的節奏遭到破壞，自然就會用自己的磨蹭與你對抗。

而此時學會放下對抗，找到孩子自然節奏，根據他內心的節奏而行動，彼此纔會真正和諧，當他的身心合一的時候，他自然也會加快自己的速度和行動。

一個人身心不合的時候，往往是自我對抗最激烈的時候，也是自我行動力最弱的時候。