三焦指的是什麼，三焦是上焦、中焦和下焦的合稱，爲六腑之一。由於三焦的某些具體概念不夠明確，《難經》中提出“有名而無形”之說，因而引起了後世的爭論，以下分享三焦指的是什麼？
三焦指的是什麼1
三焦，爲六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。關於“焦”字的含義，歷代醫家認識不一。有認爲“焦”當作“膲”者，膲爲體內臟器，是有形之物；有認爲“焦”字從火，爲無形之氣，能腐熟水谷之變化；有認爲“焦”字當作“樵”字，樵，槌也，節也，謂人體上、中、下三節段或三個區域。
三焦是中醫藏象學說中一個特有的名詞，六腑之一，位於軀體和臟腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，人體的其他臟腑器官均在其中，是上焦、中焦和下焦的合稱，即將軀幹劃分爲3個部位，橫膈以上內臟器官爲上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內臟器官爲中焦，包括脾、胃、肝、膽等內臟；臍以下內臟器官爲下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱。
解剖形態
對三焦解剖形態的認識，歷史上有“有名無形”和“有名有形”之爭。即使是有形論者，對三焦實質的爭論，至今尚無統一看法。但對三焦生理功能的認識，基本上還是一致的。
三焦，作爲六腑之一，一般認爲它是分佈於胸腹腔的一個大腑，惟三焦最大，無與匹配，故有“孤府”之稱。正如張景嶽所說：“三焦者，確有一腑，蓋臟腑之外，軀殼之內，包羅諸髒，一腔之大腑也”（《類經·髒象類》）。
關於三焦的形態，作爲一個學術問題，可以進一步探討，但是，這一問題對髒象學說本身來說並不是主要的。因爲臟腑概念與解剖學的臟器概念不同，中醫學將三焦單獨列爲一腑，並非僅僅是根據解剖，更重要的是根據生理病理現象的聯繫而建立起來的一個功能系統。
總觀三焦，膈以上的胸部爲上焦，包括心與肺、頭面部；橫膈以下到臍爲中焦，包括脾、胃、；臍以下至二陰爲下焦，包括肝腎、大小腸、膀胱。其中肝臟，按其部位來說，應劃歸中焦，但因它與腎關係密切，故將肝和腎一同劃歸下焦。三焦的功能實際上是五臟六腑全部功能的總體。
臟腑劃分
所謂“部位三焦”說，認爲三焦並非是一個獨立的臟腑器官，而是用以劃分人體部位及內臟的特殊概念。根據三焦有上焦、中焦、下焦之別，把人體劃分成上、中、下三個生理病理區域，將人體重要內臟器官分別轄於這三個區域之中。如何劃分人體三個區域及其所轄內臟器官，也存有不同觀點。
將胸腹部劃分爲上、中、下三個區域：《內經》對上、中、下三焦的位置及分界已有粗略描述，如《靈樞·營衛生會》說：“上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中”；“中焦亦並胃中，出上焦之後”；“下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉”。
原文大體指出了膈上爲上焦，胃部爲中焦，胃以下爲下焦。《難經·三十一難》說：“上焦者，在心下，下膈，在胃上口”；“中焦者，在胃中脘，不上不下”；“下焦者，當膀胱上口”。以膈作爲上、中兩焦的分界處，以胃下口作爲中、下兩焦的分界處。對上、中、下三焦的部位劃分已較明確：膈上胸中爲上焦，膈下臍上腹部爲中焦，臍下腹部爲下焦。
將人體劃分爲上、中、下三個區域：《東醫寶鑑·內景篇·三焦腑》提出：“頭至心爲上焦，心至臍爲中焦，臍至足爲下焦。”一些期刊文獻及中醫教材也沿用此觀點。但根據《靈樞·脹論》所說的“臟腑之在胸脅腹裏之內”的`論述，以及臨牀對三焦部位概念的具體運用而言，擬不將頭面、四肢歸屬於三焦部位爲妥。
對上、中、下三焦所屬臟腑的認識，除肝的分屬不統一外，其餘均較一致。即上焦胸部，包括心、肺兩髒；中焦上腹部，從解剖部位來說，應包括脾、胃、肝、膽；下焦下腹部，包括腎、膀胱、小腸、大腸。
三焦自《內經》以來就有肝屬中焦與肝屬下焦兩種說法。肝屬中焦說的如：《靈樞·脹論》指出“肝大”、“肝偏傾”、“脅下痛”，肝居脅裏，當位於中焦。《內經》的脈法和晉代王叔和的《脈經》中，均以肝應左關，而屬於中焦。《素問·金匱真言論》王冰註明確指出：“肝爲陽髒，位於中焦，以陽居陰，故爲陰中之陽也。”從部位劃分而言，肝歸屬於中焦。
肝屬下焦說如：唐代孫思邈在《千金要方·卷第二十·三焦虛實》中說：“下焦……主肝腎病候也”，對其治療，“熱則瀉於肝，寒則補於腎。”王冰在註釋《素問·至真要大論》“諸厥固泄，皆屬於下”時又說：“下，謂下焦肝腎之氣也。”
至於清代吳鞠通《溫病條辨》將溫病後期出現的一系列肝的病症，歸於下焦的病變範圍後，則肝屬下焦又成爲辨證概念，在臨牀辨證中，仍多從之。因此，肝屬下焦之說，主要是辨證上的概念，不是說肝位於臍下。
三焦指的是什麼2
三焦有哪些生理功能
1、運行水谷： “三焦者，水谷之道”（《難經·三十一難》）。三焦具有運行水谷，協助輸布精微，排泄廢物的作用。其中，“上焦開發，宣五穀味，薰膚，充肌，澤毛”（《靈樞·決氣》），有輸布精微之功；中焦“泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈”（《靈樞·營衛生會》），有消化吸收和轉輸之用；
下焦則“成糟粕而俱下人大腸，循下焦而滲入膀胱”（《靈樞·營衛生會》），有排泄糞便和尿液的作用。三焦運化水谷協助消化吸收的功能，是對脾胃、肝腎、心肺、大小腸等臟腑完成水谷消化吸收與排泄的功能的概括。
2、通行元氣：元氣（又名原氣）是人體最根本的氣，根源於腎，由先天之精所化，賴後天之精以養，爲人體臟腑陰陽之本，生命活動的原動力。元氣通過三焦而輸布到五臟六腑，充沛於全身，以激發、推動各個臟腑組織的功能活動。所以說，三焦是元氣運行的通道。氣化運動是生命的基本特徵。三焦能夠通行元氣，元氣爲臟腑氣化活動的動力。
因此，三焦通行元氣的功能，關係到整個人體的氣化作用。故曰：“三焦者，人之三元之氣也，……總領五臟六腑營衛經絡，內外上下左右之氣也。三焦通，則內外上下皆通也。其於周身灌體，和調內外，營左養右，導上宣下，莫大於此者也”（《中藏經》）。
3、疏通水道： “三焦者，決瀆之官，水道出焉”（《素問·靈蘭祕典論》）。三焦能“通調水道”（《醫學三字經》），調控體內整個水液代謝過程，在水液代謝過程中起着重要作用。人體水液代謝是由多個臟腑參與，共同完成的一個複雜生理過程。其中，上焦之肺，爲水之上源，以宣發肅降而通調水道；中焦之脾胃，運化並輸布津液於肺；
下焦之腎、膀胱，蒸騰氣化，使水液上歸於脾肺，再參與體內代謝，下形成尿液排出體外。三焦爲水液的生成敷布、升降出入的道路。三焦氣治，則脈絡通而水道利。三焦在水液代謝過程中的協調平衡作用，稱之爲“三焦氣化”。三焦通行水液的功能，實際上是對肺、脾、腎等臟腑參與水液代謝功能的總括。
三焦指的是什麼3
三焦的生理功能是什麼？
三焦的生理功能：三焦亦爲六腑之一。因爲在人體十二臟腑中，惟它最大，故又有“孤府”之稱。三焦的生理功能，可以從整體和局部兩個角度來理解。在整體方面可概括爲主持諸氣，總司人體的氣機和氣化，爲通行元氣、疏通水道、運行水液之通路。
①主持諸氣，總司人體的氣機和氣化 指三焦是氣的升降、出入之通道，又是氣化的場所。元氣，是人體最根本的氣。元氣根於腎，但通過三焦而充沛、布達於周身，以激發、推動各個臟腑組織器官的功能活動。故有主持諸氣，總司全身氣機和氣化的功能。
②疏通水道，運行水液 是說全身的津液代謝，雖由肺、脾胃和腸、腎、膀胱等許多臟腑協同作用而完成，但必須以三焦爲水道，才能正常地升降出入。因此，三焦的功能正常，則水道通調，津液代謝方能維持正常。
