民族定義的四個特徵，一個國家可以有不同民族，在不同的國家可以有相同的民族，民族文化對於人們的生活是非常重要的，民族團結可以促進國家團結，下面介紹民族定義的四個特徵
民族定義的四個特徵1
民族有四個基本特徵；共同語言，共同地域，共同經濟生活，共同心理素質。而共同心理素質則是民族的最基本特徵
民族特徵
民族特徵是識別民族的科學依據。任何一個人們共同體在長期歷史發展中，都形成了自身的特徵。我國民族識別就是對自報的那些在歷史上形成的人們共同體的分佈地域、族稱、歷史來源、語言經濟生活、物質文化、精神文化以及心理素質等族體特徵進行廣泛的調查，充分利用參照相關學科資料，並靈活運用斯大林關於現代民族定義的四個特徵作綜合的科學研究，來認定待識別族體的族屬。
由於我國少數民族的發展極不平衡，發育程度也有差異。在把各個民族特徵作比較的時候，顯得比較突出的有時是這個特徵，有時是那個特徵，有時又是另一個特徵。所以在民族識別中，不是孤立地去看民族的每一個特徵，而是把民族諸特徵作爲一個整體來全面、辯證地進行分析，把民族的形成及其特徵的具體表現結合起來考察，堅持歷史唯物主義的觀點，採取具體問題具體分析的方法進行，以認定一個人們共同體的屬性。
民族意願
我們進行民族識別，並不能代替各個族體的人們決定自己的族別問題。民族成份和民族名稱是不能強加於人或由別人來任意確定的。因此，黨和國家把“名從主人”作爲民族識別的原則之一。
這裏說的“名從主人”，實際上就是指民族意願。民族意願之所以重要，是因爲，它不僅指人們是否認同於某個民族的一種主觀願望，也指人們對某個人們共同體本身的歷史和特徵的認識、理解與綜合，並形成爲民族的自覺意識，亦即對長期以來本民族的興趣、發展歷史過程等客觀事實的自我表達。
況且，民族意願具有相對的長期性、穩定性和獨立性，是民族共同心理素質固有的內容之一。民族意願這種族屬意識不是憑空臆造的，是建立在具備有一定的民族特徵的科學依據的基礎上的，是民族特徵的一種總的反映。
同時，我們又必須看到，由於歷史上的民族壓迫和歧視造成了各民族之間的隔閡，加上一些少數民族的廣大羣衆文化程度有限，尚未掌握對本民族歷史、語言等方面的科學知識，因而個別族體還缺乏正確表達自己民族意願的條件。
所以，在這種情況下，民族工作者應本着熱烈、虔誠的說服精神，幫助他們真正瞭解本民族的歷史發展過程和民族特點，在充分協商的基礎上，使之對自己的族別問題做出實事求是的正確判斷和抉擇。這樣，既尊重了民族意願，又具備了符合科學的客觀依據。
民族定義的四個特徵2
構成民族的四個要素
1、文化。
文化是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
2、確定的領土。
領土是國家賴以生存的物質基礎,也是國家行使主權的範圍和空間。
3、政權組織。
政權組織是國家在政治上和組織上的體現,是執行國家職能的機構。
4、定居的居民。
國家是由一定數量的居民組成,居民是形成國家的基本要素之一，同時也是國家行使權力的對象。
國家三要素理論可以如此概括：當在一個固定的領土範圍內居住着一個人民（經常是同一民族或有共同的認同感），而在這個人民中又行使着一個合法的政治權力時，便存在着國家。所謂領土，在現在世界中是三維的：領土、領海、領空。
作爲國家的基本要素，領土並不只是供人居住的一片土地，它同樣構成了這個國家、這個民族的歷史、文化、宗教記憶的一部分，是這個國家的象徵，是聯繫人民、使他們自我認同及互相認同的紐帶。有時這後一個作用甚至引起不同種族、人民之間的衝突，如科索沃、耶路撒冷。
擴展資料
民族國家是指近代以來通過資產階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族爲國民主體建立起來的國家。民族國家是一個獨立自主的政治實體，是20世紀主導的現代性民族自決和自治概念及實踐。
一個民族構成政府體制，或者由數個民族經同一共享的政府體制構成的國族，都是民族國家的可能結合型式。 民族國家的構成要素至少要包括：定居的居民、確定的領土、一定的政權組織、主權。
現代民族國家是西方政治歷史中的一個轉折性的事件，西方各主要民族在經歷了中世紀的神權政治和基督 教文化的.洗禮之後，逐漸形成了各自的政治國家，這類政治國家雖然在不同時期和不同地域表現出不同的政體形態，它們的形成呈現出政治共同體特有的複雜性和多樣性，有的與王權專制相融合，有的與城市聯盟相攜手。
但從總的方面來看，現代以來的民族國家作爲一種以民族爲核心凝聚力的政治共同體，具備了種族、地域、人口等基本的要素，它們構成了民族國家的基本要素，並將合法性建立在主權的基礎之上。
民族定義的四個特徵3
民族的基本特徵：文化共同體、共同風俗習慣、共同心理認同、共同語言、共同生產方式 、共同歷史淵源。
1、文化共同體，是指具有共同理想和相同的文化性狀的社會個體所構成的有序羣體。共同體一詞的原文是community，在社會學領域它往往被譯爲社羣、
社區。譯爲共同體，是指由兩個以上的個體構成的既作爲一個整體又不能完全喪失每一個體各自的獨立性的有序羣體。
一方面這一有序羣體是由個體構成的，另一方面構成這一有序羣體的諸個體在羣體中又不純粹是獨立的個體，而是構成整體的要素。
2、共同風俗習慣，指個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行爲模式或規範。主要包括民族風俗、節日習俗、
傳統禮儀等等。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行爲制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
3、共同心理，羣體是人們以一定方式的共同活動爲中介而組合成的人羣集合體。羣體心理學，研究結成羣體的人們的心理現象、心理活動的社會心理學分支。
社會羣體生活是人們的基本生活方式，因此，人們在社會生活中的羣體心理，就成爲社會心理學研究的主要組成部分。
擴展資料
民族特點通常包括民族地區的特點。民族地區的自然環境、民族經濟的發展水平和內容，民族發展的歷史等，是形成民族特點的主要原因。
例如中國北部、西北部和西南部草原牧區的民族喜歡騎馬、住氈房、喝奶茶或酥油茶等特點，是由於這些牧區氣候寒冷、牧民長期逐水草而居的特點和歷史傳統決定的。
馬克思主義歷來重視民族的特點，在實際工作中充分照顧民族特點。毛澤東說：“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當地統一起來，
就是說,和民族的特點相結合,經過一定的民族形式，纔有用處。”（《毛澤東選集》第2卷第667頁）無產階級及其政黨的民族綱領和民族政策,必須根據民族特點,根據民族的政治、經濟、文化的實際情況制定。無視民族特點，
就會犯主觀主義的錯誤；誇大民族特點，就會背離馬克思列寧主義的普遍原則。只有認識民族特點，從民族的實際出發，實事求是，才能把馬克思列寧主義的普遍真理和各民族的特點相結合。
