風水理論和流派

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風水理論和流派，形勢派；以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉凶，重視定向。巒頭派；巒頭代表自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。現在詳細來看風水理論和流派。

風水理論和流派1

在佛道風行的基礎上，崛起的宋明理學，以儒爲表，以釋道爲裏。周敦頤的太極圖說，張載的氣說，朱熹的理說，學潮澎湃，動搖了風水理論的五行說，代之以陰陽之氣說，以及八卦學說，不僅沒有斷絕風水來日方長根基，反而促使風水理論有了新的發展。並形成了以江西、福建爲中心的兩大流派。清人趙翼《陔餘叢考》總結說：“一曰江西之法，肇於贛州楊筠鬆、曾文迪、賴大有、謝子逸輩，其說主於是星卦，陽山陽向，陰山陰向，純取五星八卦，以定生克之理”。當宋明理學發展到極點以後，風水也達到登峯造極了。上至皇宮，下至平民，無處不言風水。

風水理論由官方學術團體加以正規化，編篡傳世。明清時期，風水理論又演變成承繼江西刑法和承襲福建學派的理法。形法又稱巒頭。其理論認爲：“氣者，形之微；形者，氣之着。氣隱而難知，形顯而易見。經曰：地有吉氣，土隨而起，化形之着於處者也。氣吉形必秀潤、犄達、端莊；氣兇，形必粗頑、欹斜、破碎”。所以，形法風水家發現氣的吉凶順逆，從而對此所作出判斷。由此在抽象的“氣”與自然環境具體形態之間建立了溝通的橋樑。理法又稱作理氣。認爲“地徑是山川，原水形跡之可風，天紀是氣候，未有形跡之可窺，故必羅經測之，定其位而察其氣……閱岡巒而審龍定氣，驗地足之開類，鑑砂水之吉凶，”所以，理法風水實踐主要是依靠羅經這一專門工具的。從形法和理法的情況來看，明清風水理論並沒有新的理論建樹，只是對唐宋理論的發揮和應用。

玄明派，也被稱爲心派或舒派。

以易經爲根基的玄明派除了重視天地之道，還把人之道放到了核心的位置。物體散爲氣，氣聚爲物，物可消散，氣永存天地之間。玄明派除了調理天地之氣外，強調“天人感應”，重視“呼形喝像”，尤其注重調理人體氣場，以“天人合一”而求吉爲最終目標。雖然風水之道玄之又玄，但是佈局之心靈神明，運用之妙，存乎於心。

形勢派

形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉凶，重視定向。俗稱地理五訣。形勢派的忌諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。

形勢派由江西人楊筠鬆、曾文遄等人創立，形勢派重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特徵形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱很少，容易接受和理解，流傳範圍比較廣。

在明清時期，總的來說，形勢派比理氣派更爲流行，因爲形勢派所主張的理論與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，而更易爲人們所接受。

形勢派再進一步劃分，主要分爲巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，故又稱之爲江西派。

巒頭派。巒頭代表自然界的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峯。

形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因爲它把山的形勢生動地看做某一物體。例如：某個山的形態體式象一頭獅子，某塊地象一隻螃蟹或象一隻青蛙等等。相關形象的稱號很多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。

形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些法則，主要是論述形象與穴配合的法則。例如：有一條途徑與穴場直衝，在形象派中稱爲一箭穿心。門前有一棵大樹，爲頂門槓等等。

理氣派

以天干地支陰陽五行爲理論根據理氣的風水術，簡稱爲“三合派”。三合派的創始人是楊筠鬆祖師，楊筠鬆、曾文辿、廖禹、賴布衣被譽稱爲贛南風水術的四大祖師。

三合派的主要支派有：

楊公古法風水術：

楊公風水術重視形勢巒頭，講究“三年尋龍，十年點穴”的功夫。用“挨星”（七十二龍）的.“顛顛倒”五行格龍，用天盤雙山消砂納水。在理氣方法上，楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍爲中心，以父母三般卦爲重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯珠。並強調龍和水必須來自生旺之方，水務必流歸墓庫。

楊公新派風水術：

是由楊公徒裔改良創導的三合學派，典型代表爲宋代的賴布衣。賴布衣在楊公天、地二盤的基礎上，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”皆備，各得其所。

正五行三合風水術：

由明代的徐善繼、徐世顏所創導。徐善繼的《人子須知》和徐世顏的《地理要義》爲該派的代表作。二徐在理氣上也是用金、木、水、火四大局。在確定龍的陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍的陰陽。徐世顏則主張以入首龍的透地與坐山穿山論生克以定龍之生旺休囚死，立向以水口爲主，與坐山論生克。

以向配水的三合風水術：

代表人物是明代的王徹瑩和清代的葉九升、趙九峯，以王徹瑩的《地理直指原真》，趙九峯的《地理五訣》、葉九升的《地理指南》、《羅經撥霧集》爲代表作。主張“千里江山一向間”、“萬水俱從天上去”，主張從向上起長生，以向配水。現在世上廣爲流傳的二十四山水法就是該派的內容。

風水理論和流派2

中國風水源遠流長,各種學術派別很多。自唐宋以來，風水

術大致分爲兩大派，即形勢派和理氣派。

1、巒頭派:形勢派又分爲形勢、形法、巒體三個門派，主要在

江西一帶活動。

2、理氣派:理氣派又分爲理氣、方位、卦義、宗廟等門派，大